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上师你虽神通高，我乃怖畏金刚身。
想用咒术难取胜，请收此礼来讲和。
勇猛童子金刚橛，都是众佛威力身。
他也败在我手下，其它咒法怎能胜？
真实金刚喝血神，那是诸佛意化身。
他尚对我无奈何，还请息怒别咒我。”
赛顿看了这封信以后更是暴跳如雷，说：“这是对我的蔑视和侮辱，不过三日，我就叫他毙命。”说完将热罗给他的礼品扔在了门外。送信的人回来向热罗汇报了情况。热罗说：“我对他以礼相待，送礼道歉，他不接受，他会后悔的。”赛顿拒绝讲和后的第五天夜里，在热罗的住所出现了恐怖的咒术征兆。天刚黑时出现了一群恶鬼空行母，张牙舞爪，向热罗进攻。热罗上师静坐观想护轮，恶鬼空行无法逼近护轮，便纷纷离去。午夜时分，又来了一群青面獠牙的世间空行母，施展神通，进行攻击，仍然未能逼近金刚护轮，又撤走。后半夜由威力无比的雄猛狮首空行母亲自率领众多智慧空行母来到了热罗住所的上空，雷声轰鸣，电光耀眼，现出了十分恐怖的凶恶景象。热罗上师立刻化为雄猛大威德，“砰”地大喝一声，如山崩地裂，狮首空行母和众空行神兵被震得昏厥，纷纷掉在了地上，过了一会儿才苏醒过来，都跪在热罗上师床前，请求宽恕，并发誓归降，听从调遣。第二天早上，赛顿的弟子们发现赛顿于当天夜里暴死在闭关的小屋中。这就叫做“功力不足而咒人，反害了自己性命”。赛顿死后，他的弟子全部皈依了热罗。
事后热罗上师又接受僧俗群众的邀请，先后去多谷隆、日洞、江隆等地区传法，把那些地区的很多人从恶趋引向善道。凡受热罗上师教诲的僧人各个严守清净僧戒，接受灌顶。修持获得成就的弟子在多谷隆出了一百零八人，日洞出厂九十一人，江隆出了一百二十一人。
热罗上师在江隆传法时，遇到了在当地吃了很多只羊，人们都怕得要命的一只大灰狼。热罗手指着那只恶狼说：“喂！你这畜牲，再别干坏事啦，到我这儿来，我教你修禅。”这恶狼就像听懂了人言似的，垂着尾巴温顺地来到了热罗上师的身旁。上师把手搭在了灰狼的身上，轻轻捋了几下，灰狼一动不动，似进入禅境，好长时间才如梦方醒。从此以后这只灰狼就经常跟在热罗上师的身边，像被驯服的家犬，从不叼羊。上师静坐观修时，这狼也卧在上师身旁不动，似修禅状。上师还对许多人家养的鸡作了同样的加持，那些鸡走到热罗上师的身边，便静悄悄地一动不动。
此后热罗上师又应邀去那吾晓扎，在那里为一百多个孩子授沙弥戒，为三百个男女信众传法灌顶，其中有很多人达到入禅出禅自然融合的状态。法会期间天空出现奇光异彩、花雨纷飞的奇景。
热罗上师停留在措多嘉嘎地区期间，见到了狮子吼观音和不动明王现身，降服了一批危害群众的恶鬼。
此后他又先后去扎隆、抓麻隆、那毛隆为信众传法灌顶，那里的许多社会名流和头人都来致敬朝拜，朝礼和供品极丰厚。在那些地区发誓戒杀生、念六字真言的积德行善之人出了很多，受沙弥戒和比丘戒的出家人有一百多人。
在扎隆地区给一百多个僧俗群众进行传法灌顶时，热罗上师显了一个奇妙的神通。“轰隆”一声巨响之后，众弟子看到热罗上师的身体像烟火爆竹一样地爆炸，骨肉横飞，从中源源不断地爆发出五彩缤纷的小佛和咒字，像火花似的洒满天空，然后那些变成碎片的身体和散发出的光纷纷聚集在一起，又变成了原来的身体。在此情境中在场的弟子都领悟到了如幻之禅的意境。
上师在扎麻隆传法时，当场得道的弟子就有两百多人。当地的大头人拉尔嘎请求赐教，热罗上师便唱道：
“浊世说好话的少，听好话的人更少，
你若真心听良言，就请牢记这些话。
追求享乐是堕因，世间诸事如梦幻，
如想永远享福乐，放眼长远修善德。
恶劣环境染恶习，隐居深山修善心，
胡思乱想出魔障，善恶念头都放弃。
无德亲属增烦恼，结交坏人会堕落，
做作多就是非多，慎重从事别轻率。
话多必然惹是非，少说废话多念经，
今世来世都安乐，一切功德从此生。”
听了这首教言道歌后，拉尔嘎头人如梦方醒，放弃世俗名利地位，出家皈依，跟随热罗上师修心，后来成为较著名的成就师，救度了很多生命。
上师在那毛隆向三百多名僧俗信众进行灌顶时，显示了坛城中画的日月放光和搬运及增多灌顶用品的奇异神通。亲见此神通的人，当场都进入息念深定状态。
那时在桑桑神岩住着一位掘藏密法大师，正在整理伏藏传记，热罗上师想顺便去拜访他，就先用火光定进行试探。这位掘藏师看到一股火光向他扑来，以为是魔鬼入侵，便念驱魔咒，火光随之消失。过了数日后热罗上师带领随从弟子，带了很多金银、绿宝石和骏马，去拜访掘藏大师。这位大师也以礼相待热罗上师，两人相互提问讨论经文密义，情投意合，共交谈三日。后来又提出相互比试神通验证成就。先是掘藏师化现为一尊顶天立地的威武大能金刚，全身各部位显现出九部众神形象。热罗上师化现为一尊庄严的文殊师利报身像，身上显现出三千大千世界、亿万佛国景象，众佛国历历在目，如镜中之影，诸佛国未小，佛身也未变大，相容无碍，不可思议。掘藏师见此神通，自愧不如，便认输拜师，请求传法。热罗上师说：“如果一开始，你不把我的神通当作魔法，以恶咒进行对抗，就可以给你传法；但你已有了抵制真法的过失，不便传法。如果你能隐瞒和我见面的事，秘密进行祈祷，你来世会有缘得到我的密法。”掘藏师听了后悔不尽，只好祈求来世获得良缘，便以丰厚的供养答谢热罗上师。
这以后应霍尔人的邀请，热罗去北方霍尔地区传法，途经谷朗等金矿区，向沿途皈依、求法的信众按照各人意愿授予了僧戒，传授了密法，受到教益、归向善道的信众甚多。他在霍尔地区的登如、奴如、达如、阿如、索如等上、中、下各部所到之处都进行传法活动。每个地区的人接受灌项传法后，弃世而一心修心的弟子不下于两百人，受僧戒的有四五百人，誓愿戒杀生、念一亿遍六字真言、放生、朝拜转经、写经诵经的善男信女到处都有。热罗上师将各地所得的供养金银、牛羊牲畜、盐巴、羊毛等物资都用于斋僧、修缮寺庙佛塔、救苦济贫、保护森林草原和野生动物、调解部落和地方纠纷等有利于众生的善事，从未自己享用。
当时有位霍尔地的白吉王去世，请热罗上师超度。上师施法招引亡魂时，王室的官员、家属都亲眼看到王爷的亡灵如生前状，来到他们的身边，对他们说：“你们请来这位大师，超度我非常及时，否则我已堕入恶道。”度脱时，人们看到从热罗上师的胸口射出一道白光，伸入遥远的高空，一会儿在白光的尽头现出了文殊佛国，亭台楼阁、花草树木清晰可辨，又从王爷遗体的胸口迸出亡者的元神、一个白色的“嗡”字，像流星似的飞向文殊佛国，进入文殊师利佛的胸中，然后佛国之景也渐渐隐去。显此神通之后，从各地引来了更多的求法信众，人群似潮涌，供养物资堆积如山。有个叫霍尔仁钦的人前来请求上师超度他母亲的亡灵，说他母亲去世刚满一七。热罗上师说：“你的母亲不需要超度，她已在极乐世界阿弥陀佛前听经。”这位霍尔人惊喜地说：“善恶报应，一点不假。我的父母亲一生做善事，远近闻名，谨小慎微，连一点点坏事都没有做过，看来他们得到了应得的善报。”有一次上师说：“有个猎人死后已堕入地狱，需要超度。”便在一个木牌上写上猎人的姓名，作念超度。身边的人们看见一道白光进入木牌之中，上师说：“好啦，已脱离地狱。”在维吾尔地区有个军哥尔汗想考验热罗大师的神通灵感，便去见热罗上师，说：“我家有个病人，病情如何，请您预示。”热罗说：“你想试探我，你的家中根本没有病人。”汗王听了愕然一震，转而又想：“我家的情况也许有人告诉了他，要问他个别人不知道的情况，看他如何答复。”便说：“那么您说说，我有什么奇珍宝物？”热罗说：“你随身携带的小盒中有颗放在水中不下沉的无眼绿宝石。这块宝石是从突厥王国得来的。”汗王听了非常震惊。他想：“这块宝石别说其他的人，就连身边的王后都不知道。这真是在世活佛，我的怀疑是罪过。”他便趴倒磕头，请求恕罪，又把热罗请到宫中供养了三个多月，请求给他传法灌顶。热罗向汗王讲授了义和不了义经论，特别传授了大威德灵魂出舍法和六道解脱法。经过认真修炼，他临终时肉体虹化而去。
他又去上、中、下三部丹木地，为那里的信众广转显密法轮，使许多人走上了积德行善的道路。途经念青唐古拉雪山时，山神念青唐古拉现身，带领众多神将神兵隆重迎接热罗上师，并请上师去他的神宫做客。热罗及其随从去到雪山脚下，进入一个山洞。雪山中空，似乎是另外一个世界，地域十分广阔，中间有一座塔形的石山，山头上有一座庄严玲珑的水晶宫，宫墙五彩缤纷，屋顶金碧辉煌，周围还有碧蓝的湖泊和园林花圃。山神把热罗上师请到水晶宫，留住三日，以山珍美味进行供养，并请求传授了大威德类诸种密法。念青唐古拉请教修此道时有何利弊。出何功德。如何纠偏扶正等，热罗上师以歌作答道：
“燃灯大师有预言，末法时代享盛名，
文殊师利真化身，恩师请受我一拜。
修证怖畏金刚法，须知四瑜伽五道。
一心无为无分别，非思议境四瑜伽，
积资加行与见真，修与无修共五道。
初修一心瑜伽时，心绪犹如流水涌，
心思散乱难入定。中期犹如恒河潮，
时起时伏无定时。末期犹如静湖水，
平静无浪息散乱。第二无为瑜伽时，
习性体验与觉悟，心境生住与息灭，
均不着意任自然，便是悟得无为义，
意中一切空无相，心境心性与法性，
融为一体是觉悟。第三无分别瑜伽，
又分初中后三期。初期身境意三者，
有时与心合为一，有时各自相分离，
产生心境对立见。中期对立已消失，
身境与意三合一，偶尔习心生分别，
末期分别心全无。第四非思议瑜伽，
作意二见均断灭，获得自然自在位，
昼夜永照光明慧，犹如幻化自在脱。
若与五道相结合，一心瑜伽在初期，
便是福慧资粮道，中期加行生温道，
末期中行能忍道。无为瑜伽是见道，
无分别境是修道，非思议境无修道。
破障纠偏法须知，资粮道中生八欲
（八欲是：欲得利，不欲失利；欲得美名，不欲得臭名；
欲闻称赞，不欲问辱骂之言；欲享乐，不欲受苦。）
破除要修厌世观，加行道中生虚无；
破除要断二边根，见道之时生疑心；
需学经论增见识，修道之时易停步；
需要坚持精进行，