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“在座有缘众弟子，倘若一心想学法，
做个行为合法人，必须记住我的话。
修法根本是两条：一是排除不利因，
二是发挥有利因。具体说来是这样：
爱恨争胜图名利，不利因素应排除；
慈悲虔诚厌世心，有利因素应发挥。
法义若不与心合，口说再好也无益，
坐禅虽然功夫深，不能解脱表面功。
若能克服贪嗔痴，虽然未学无知识，
也是多才善知识，也是修禅高功夫。
开头观想死无常，曼札祈祷诵百字，
这是修福修慧法，也称第一资粮道。
按照毗卢七法坐，沉思入世出世因，
这是进入正禅门，也称悟前加行道。
自然放松现自心，生灭动静细察寻，
发现法性真面貌，叫做见性入见道。
生成道与圆满道，紧密结合菩提心，
激发乐空大智慧，这就叫做习修道。
修炼终究结硕果，入世出世交界处，
获得无生圆成位，至此无破也无悟，
便称佛地无修道。照此修心瑜伽士，
明了世与出世病，明见自心明空面，
心境明亮乐融融。所见万物均神佛，
倒见错觉如云散，自身成就俱圆满，
利众事业尽如意。”
格西喜热等弟子听了上述的教言后，茅塞顿开，信念倍增，放弃一切世俗快乐的追求，诚心修炼，思想观念彻底净化，变为纯净的智慧，获得了高境界成就。
热罗在羊格尔地区传法时，人们看到摧破金刚和秽积金刚手持水瓶给热罗浇水洗澡。
在朴群地区怙主扎协及其众多随从现身，向热罗致敬，并表示愿随时听从调遣，有十五位空行天女呈献歌舞，表示欢迎。有个名叫香巴嘎的密教徒，把一尊莲花生大师的雕像送到热罗的住处，请求热罗给它安神开光。热罗撒青稞进行加持时，莲师雕像嘣嘣跳动，并放射出彩光。密教徒惊奇地说：“真了不起，这奇迹是怎么出现的？”热罗说：“是依法修炼的结果。”密教徒说：“我也修炼了很长时间，为什么不出这样的成就？”热罗说：“光靠修炼是不行的，要看修什么样的法，传法的上师是不是合乎法规的要求，这非常重要。”说着又唱起一了教言道歌：
“到了释教末日里，说法人多修法少，
并非修法太艰难，人多不知其要领。
要想学出真成就，必须切记此要领。
上师、本尊与护法，必须严格按标准，
选择若是合标准，定生有效加持力。
理法、实践与经验，必须严格按法规，
衡量若是够标准，必定产生真功能。
理想、信念与勤奋，三者必须严要求，
若是合乎法标准，必定接引入正道。
思想、修持与作风，三者必须要严格，
合乎正确法标准，虹化心愿定实现。
发心、起念与缘分，三者必须够条件，
若是条件都成熟，利众事业必然成。
五要道歌莫小看，益于一切修心人。”
密教徒又问：“不合标准，有什么坏处？”热罗上师又唱道：
“若是上师不合格，就像盲人领盲人，
走路二人俱失足，掉入深渊无人扶。
若是本尊不合格，就像贫民求贫民，
自身安乐尚不保，哪有力量救别人？
若是护法不合格，就像认贼作父亲，
不但不能保平安，夺走财气与性命。
法脉传承不合格，就像双手握彩虹，
虽然看去很鲜艳，不能充当救命绳。
理法若是不合格，空中阳焰当水喝，
欲饮张口不可得，再修也无好结果。
思想意识不合格，犹如药毒掺着喝，
虽然佛法是良药，邪见如毒相抵消。
若是勤奋不够格，就像木板当石磨，
无论世事超世事，缺乏勤奋不成功。
若是观点不合格，犹如伸手量虚空，
遍及法性实无边，只执一隅难成佛。
若是现修不合格，犹如有病吃错药，
旧病加剧新病会，求脱而又被缚捆。
若是行为不合格，犹如疯子舞婆娑，
不管时尚与对象，乱说乱做坏教风。
回向发愿不合格，犹如黄金换谷糠，
那些解脱善因缘，反而变成轮回因。
提醒诸位修心人，这些要点铭心中。”
密教徒听了这些语重心长的教导后，信服得五体投地，要求跟随热罗上师修心。上师接受他的要求，给他赐灌大威德顶，并传密法义理，指点修炼。他后来成了一位著名的成就师，临终时带着肉身，摇着铃鼓，直奔空行之国。
在去拉堆部的途中，遇到一群男男女女正在围着一个刚死去的人嚎啕大哭，热罗下马去问：“出了什么事情？”他们说他们地方的大头人扎杰刚从马上摔下而气绝身亡了。热罗便用起死回生三昧耶施法加持。第一次加持尸体开始呼吸；第二次加持脏腑筋骨的损伤复原；第三次加持扎杰便睁开眼睛，坐了起来。扎杰头人的亲属和子女见其亲人死而复生，感激得磕头流泪。消息传出去后，方圆几百里地的人都来朝拜这位能起死回生的大成就者热罗上师，请他摩顶、传法。小山沟里人如海潮，供养物资堆积成了小山。大头人扎杰为了感谢救命之恩，在一个叫做格尔玛塘的草滩上搭了一个高大的法座，清热罗上师接受他的谢礼。他先后共举行了三次致谢仪式。第一次谢礼是一百两黄金、六十枚绿宝石和一万匹绸缎；第二次谢礼是一千箱茶叶和棉布、药材、盔甲等；第三次谢礼是骏马两百匹，牦牛、骡子、绵羊各一百头。热罗以扎杰头人的谢礼财物作为参加法会的群众的生活费用，举行了规模宏大的传法灌顶法会。法会期间受近事戒、沙弥比丘戒的，闭斋的，放生的，渔民、猎人发誓不杀生、悔过自新、弃恶从善的，多得不计其数。传法时天空中布满了彩云彩虹，降下了花雨，还可听到巨大的表示祝贺的声音。法会结束后，被救活的扎杰头人带领妻子儿女，全家皈依了佛门，并请求传授了大威德大法。扎杰悟性很高，不久便获得了大手印彻悟成就。出家受僧戒，改名为多吉荣旦，后来很出名，有五百多名弟子，临终虹化离世。其他的弟子也获得不同程度的成就。
拉堆卓隆地方邀请热罗上师办法会，给牧民们传了法，进行了弃恶行善的教育。当地的牧民们经常受到野兽的侵犯，人、畜伤亡很多，群众请求热罗作法消除野兽的灾害。热岁写了个布告，张贴在野兽出没的地点，从此彻底没有了野兽伤害人畜的事故。
热罗在夏若仓住了一段时间，看到了遍照三十七佛现身，用梦三昧超度了很多恶道灵魂。有一天，一个山头上岩石断裂下滑，热罗向着滑落的岩石做了个金刚指手势，滑落的山石便停留在了半山坡上，免去了一场山石滑落损伤人畜的灾难。
在回朗宁的途中恰值大雪封山，热罗上师修烈火定，所到之处冰消雪化，犹如三春季节。在朗宇地区他受到僧俗群众的热烈欢迎和隆重接待。上师捐资修造了朗宇降魔庙中身高两丈一尺的释迦牟尼金像和八大菩萨、手金刚、马头金刚等彩塑像。装藏时，人们看到一道道彩光进入佛像之中。他还制作和购置了幢幡空盖、金银器皿等寺庙的一整套装饰品和法事用品。各地的信众也送来了许多佛像和法器用品，把降魔庙装饰得十分庄严。上师亲自主持了安神开光法事活动。在开光期间彩虹笼罩寺庙、花雨纷飞的奇景出现了半月多。在开光仪式上热罗上师轻轻撒出去的青稞，有的深深嵌入金制和彩塑的佛像上，抠也抠不下来。当时参加开光法会的各地群众有三万多人，法会期间没有吵嘴、打架等不愉快的事和各种疾病发生，气氛十分祥和，使人们感到惊奇。他还组织七千多名各地僧人创办了学修显密佛法的定期法事活动；给参加法会的人每月发放钱粮布施；共建茶房十二处，长年供应三百多名闭关修炼者的饭食。这一切费用由上师捐助。
从此以后热罗上师大部分时间就住在这个寺院传法灌顶，把每年的所有钱财物资供养都用在了以下几个方面：维修和建造寺庙、佛塔；向藏区——从阿里到康地的各个寺院发放布施、上供点灯；向各地各教派的高僧大德敬献供品；在各地修公房、建客店茶房，供给讨饭的穷人和外地行人食宿；捐资保护森林和野生动物等，使无数野生动物免于被猎人捕杀的灾难。凡受热罗上师保护的野生动物，谁也不敢捕杀，违禁的人立刻遭到口吐鲜血暴死的报应而人人惧怕。由于热罗上师造福的功德，各地风调雨顺，森林、水草茂盛，五谷丰收，人畜两旺，没有战乱，没有盗贼，没有自然灾害和疾病传染，人们过上了安定、幸福、快乐的生活。热罗上师有八百多名弟子修到了无所执虚空境界，有的见到了大威德现身，有的获得了高层次神通成就。
第五章
热罗上师三十七岁那年，有天晚上做了个梦，梦见明妃盖鹃姆裸体，佩戴着骷髅骨饰，手持铃鼓，来到身边说：“明天我要去乌杖焉（空行佛土），特来告别上师。”热罗说：“有人接你吗？”她说：“有，请看。”指着天空。热罗仰望天空，看到空中有很多身佩骨饰的裸体少女，其中有四个少女展开一匹彩绸，把明妃搁在上面，在仙乐的伴奏下向西缓缓飘走。早晨，上师对身边的弟子说：“今天盖玛鹃姆要升天了。”有几个弟子偷偷去看，看到盖鹃姆满面春风，安然无恙，他们以为上师是在和他们开玩笑。过了一会，听到明妃口中大声念了“派”的一声，头顶上射出一道白光升向天空，寂然逝去。肉体火化时变成了一团彩光，没有留下一点骨灰。
那年夏天，女施主德吉宗邀请上师去才堆戎地区举行法会，当地的群众进行了丰厚的供养。传法时虔诚皈依、受禁杀生戒。发念诵一亿遍六字真言愿行的善男信女出现了很多，要求终身跟随上师修心的信众有一百二十多人，女施主德吉宗也发誓出家修心。这些人在热罗上师的教导下都获得了成就。
这个地方有个名叫赛顿索南奥塞尔的法师，他修炼狮首佛母密法获得较高的成就，有驱使神鬼做事的神通。他的二十几个弟子去拜见热罗上师，热罗上师为他们显示了身体化为火，化为流水，化为“嗡”、“阿”、“吽”三咒字等稀有神通，使他们十分惊讶，产生诚信，请求给他们传法灌顶。热罗上师满足了他求，灌顶的当场就产生了神奇的效应。这些人回去对赛顿说：“你的神通成就很高，但热罗上师的神通成就更高，使我们大开了眼界，当场获得了神奇的效应。”赛顿听了以后很生气，认为热罗抢走了他的弟子，是对他的挑战，便作起咒法，进行报复。热罗听到消息后，就派人送去了二两黄金的见面礼和一封信。信中写道：
“德高望重赛大师，请别恼火听我言。
指引解脱为师德，利益众生是佛法。
利众何必分你我，产生嫉妒错中错。
上师你虽神通高，我乃怖畏金刚身。
想用咒术难取胜，请收此礼来讲和。
勇猛童子金刚橛，都是众佛威力身。
他也败在我手下，其它咒法怎能胜？
真实金刚喝血神，那是诸佛意化身�