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此后热罗又去郭达布汝、察瓦察穴、聂盘山、仙达布汝、唐贝哈热等佛教圣地进行朝拜供养，受到各个圣地僧众的热情接待，并举行大威德灌顶，受益的弟子共有五千多人。在这些地区传法时，得到了很多金银、宝石、绫罗绸缎、氆氇、棉布、珍贵土产、药物等钱财物资，他将这些收入全部捐给了当地的寺庙、僧团和用于建造佛像佛塔、救济贫苦、施舍衣饭药物的慈善事业，并建立了百两黄金的救济基金。在途中他还调解平息了许多民族和部落之间的仇杀纠纷，然后又回到了尼麻灯寺巴若上师住地。巴若上师对热罗说：“子比父强，在利众事业上，你已超过了我，我很满意。”热罗举行了七次空行会供宴，每次参加会供宴的男女瑜伽师、师兄师弟、师姐师妹共有两百多人。最后热罗用五百两黄金做曼陀罗，献给上师进行告别。上师说：“你只掌握大威德和亥母二法，不会对雪域众生的利益有大的贡献，你最好去印度请一位大善知识；作为三戒的基础，不能不受僧人具足戒（比丘戒）。做这两件事，对你的事业的成功会有很大的益处。”热罗兄弟二人，遵照上师的指示准备去印度。尼泊尔译师说：“大善知识这里也有，又何必跋涉千里去印度受苦难？”热罗说：“你听我说：
敬爱之师巴若瓦，常在我的心头坐，
救度六道受苦众，脱离苦海得享乐。
已得难得之人身，已出难出之家庭，
已知难知之学问，没有比这更难事。
路途艰难到尼国，遇到难遇如佛师，
舍去难舍百两金，没有比这更难事。
获得难得绝密法，生出难得诸神通，
悟出难悟甚深理，没有比这更难事。
难破利己心已破，难化爱欲化智力，
难见本尊已亲见，没有比这更难事。
难解二见结已解，难克自私魔已克，
难得三身我全得，没有比这更难事。
难得弟子如云集，难破邪法均已破，
难调护法听调遣，没有比这更难事。”
尼泊尔译师说：“你说的虽然有道理，但印度气候太热受不了，途中盗贼也很多，不安全，请你三思。”热罗又道：
“我在前世生印度，印度就是我故乡
习性使我又向往，途中艰辛何足惧？
我已获得速行功，路途遥远不必怕。
我是神力瑜伽师，盗贼岂能奈何我？
我的生命获自在，不怕寒热疾病侵。
我已通达物自性，魔怪干扰不足怕。
遵照师训去印度，我的心愿才能了。”
尼泊尔译师听了这些话，非常感动，无话可说。
热罗兄弟二人和许多去印度的商人结伴同行，在恒河岸边遇到了一帮拦路抢劫的强盗，共有数百人，手持武器，正在抢劫。热罗立刻入大威德定境，做了个伏魔金刚指手印，众盗贼纷纷倒在地上，一动也不动，如同僵尸一般。见此神功，盗首磕头投降，请求宽恕。于是热罗收了法力，众盗贼才恢复知觉，纷纷跪在热罗面前，请求赐教。热罗为众盗贼传了六字真言，授了禁杀戒。这群盗贼都发誓改邪归正，走正道谋生。盗贼的首领要求侍奉上师，跟随修法。上师接受其请求，为他灌顶传法，教授修持。他后来获得了较高成就，带肉身去了空行乐土，名叫喜尔曼达。和热罗同行的商人们亲见热罗的法力，都对他信仰得五体投地。献了很多礼品，有许多人当时就表示皈依，发誓行善消业。
过了恒河后，到了那加里岛，热罗在那里朝拜了五蕴塔、阿难尊者舍利塔。在这两座塔前热罗各磕了十万长头。当时，天降花雨、天鼓雷鸣、阿难现身，进行了加持。
在毗舍离城、圣猴崖、圣殿等多处佛教圣地，热罗进行供祭、朝拜，还去瞻仰了恒河岸洗罪盛会和婆罗门等外道的许多朝圣地。有一次，外教徒认出热罗是佛教徒，便唤了一帮人，来进行侮辱和殴打。热罗用大威德八笑法，狂笑数声，震得外道的神像纷纷倒塌，许多外教徒昏倒在地上，观看的群众都吓得目瞪口呆。许多外教徒向热罗磕头，请求改信佛教。
他又去摩建陀朝拜。这里是印度的中部，山河风景如锦绣，到处有茂密的森林，林中有檀香、丁香等众多香木散发着奇香，有孔雀、鹦鹉、频加鸟等羽毛美丽、歌声动听的鸟类，有许多湖泊和河流，湖水中有各种水鸟，有四季常青的草木花卉，有各种野生动物自由自在地生活着。
这里有上百万人的城市，城中有雄伟高大、金碧辉煌的王宫和亭台楼阁，有星罗棋布的居民住宅和商店、餐馆，也有日夜灯火辉煌的佛寺、宝塔和美丽的公园、热闹的舞场、剧院。市场上有各种瓜果、蔬菜、点心、饮料，有各种工艺制品、器皿、家具，有牛、马、大象、水牛等各种役畜。人们的生活富裕豪华，载歌载舞，歌声乐声不断。这里的居民为人忠厚，心地善良，讲礼貌，对人热情好客。
热罗每到一处，就向人们打听最有学问的人是谁。有很多人向他介绍说，在那兰陀寺有位名叫摩哈格汝尼嘎的学者最负盛名。于是他就去了那兰陀寺。那兰陀寺有八个大殿，十四个佛堂，两座护法殿，一百零八座金瓦殿，一千多个金顶，禅房、僧舍有千万座，长住在寺中的善知识有五百多人，是大德高僧宏法修心的宝地，十分引人神往。
在那兰陀寺，热罗请一位僧徒引路，拜会了显密圆通的著名大善知识曼杂朗瓦大慈悲尊者，献见面礼黄金一两，请授具足僧伽戒，大师允诺。在正月十五那天，曼杂朗瓦为亲教师，弥赤瓦为轨范师，有八十四位善知识为协助授戒僧众，在那兰陀寺大殿中，热罗受了沙弥戒和比丘戒，赐法名为班子日格日蒂，藏语为多吉扎。赐法名时产生地震，各种乐器未奏自鸣，天上降下了大雪纷飞似的花雨。这个消息很快传遍了印度各地，在国王、大臣、善知识、瑜伽师中也引起了震动，都说：“这个雪域法师真了不起！”他的上师也称赞他超人的功德。
热罗受戒后，就在大慈悲尊者门下进行深造，学习了《因明七论》、《弥勒五论》、《大乘经论》、《毗婆娑论》等；在仙帝瓦大师门下又学习了《四分律》和《律论》等；在绕贝、苦秀二师门下学习了《中观》诸论。此时，热罗已不再是一个单纯的密法师，他已掌握了显宗五部大论，进入了佛门大善知识之行列。知识界给他赠名号为“智月”。
学业结束后，他离开那兰陀寺去中印度朝拜大菩提金刚座。这里是千佛说法之地，释迦牟尼证果之所。金刚座地平如镜，洁净得发亮，如白玉镶嵌一般，周围绿林成荫，有许多野果花卉和珍贵的药用植物，贡古玛花散发着异香，有流水纵横交叉的如蓝宝石一样的美丽湖泊，栖息在林间和湖水中的飞禽走兽无拘无束、自由自在地生活着。人一到这里就觉得宁静舒适，有一种进入空明无念、乐融融的禅境之感。
神圣的菩提树高大参天，枝繁叶茂，荫影覆盖几十丈，树叶四季常青，油绿发光。在菩提树旁边的大菩提宝塔，外形是正方形高塔，里面是佛殿。殿堂中端坐着用蛇心檀香粉和珍贵药粉塑造的佛陀释迦牟尼中年像。塔的周围佛殿林立。塔的东北角是五尊度母殿。介绍人说原来这个殿里的度母是面朝东的，后来度母法大成就师尼麻贝瓦在殿的西边搭草屋修炼，度母佛像的面也朝西了。西南角上有观音殿，殿中有观音九尊，介绍人说，这里的观音像就是曾经给赞扎郭弥大师开口说法的能言观音像。旁边还有一尊没有耳环、珠佩的度母像，介绍人说，当年赞扎郭弥大师想进行施舍而苦于贫穷时，这位度母就将自己佩戴的首饰取了下来，送给了赞扎郭弥，助他完成施舍大愿。塔的西南角上有弥陀和文殊殿，殿中有石雕文殊乐土。这文殊石雕像是经过寂天大师亲自安神加持的，能治麻风病。东南方有大成就师佛慧塑造的胜乐金刚坛城殿，还有阿茂嘎班子日开光的大威德殿，殿中有尊息灭兵灾大威德像，还有莲花生消灭敌兵时修炼金刚橛的密修房等。在菩提宝塔和佛殿建筑群的外围有院墙和大门。在大门口有四臂怙主自生石像。在一个像帐篷一样高大的岩石上，印有释迦牟尼的双脚印，连脚底的法轮花纹都非常清晰，就像踏在泥巴中的脚印一样。在院墙周围还有石雕佛菩萨像、石刻经文和各种法器浮雕。来自各地的朝圣香客经常不断，在佛像上涂香料、供养鲜花的信众很多，早晚有成群结队的人在绕塔致敬，塔前、佛像前堆积着各种各样的供品，有的人在大声地祈祷。夏日逢到下雨天，人们用从菩提树和塔殿上流下的水洗脸和当圣水饮用。有瑜伽师和善知识按各自的习惯，进行着供养和祈祷。
热罗兄弟二人筹办了三两黄金的供品，对菩提树和菩提塔进行了丰盛的供养。正在上供发愿时，天空出现了奇光异彩和美妙的音乐声；在菩提树上现出了以佛祖释迦牟尼为主的贤劫千佛像，从佛的顶髻中射出一道白光进入了热罗的体内，当时他觉得自己豁然开朗，像无边的天空；在菩提塔上出现蓝光，光中显现出诸佛法身、报身、应身像，对他进行了放光加持。在文殊殿朝拜时，从文殊像的口中流出了一串串梵文字母，进入热罗的口中，象征着他已获得了八万四千法的传授；在观音殿中朝拜发愿时，观音赐给了他一个火红的挠钩和套索，表示他已获得了威服成就；在度母殿中朝拜时，度母把一付金盔金甲穿在了他的身上，表示他已战胜一切魔障；在胜乐殿中上供时，他看到金刚心和胜乐二佛向他加持，许多空行母向他供奉茶饭；在大威德殿中闭关时，他有时看到大威德进入自己的体内，有时觉得自己的身体融入大威德的身中；在金刚橛殿中朝拜时，看到了莲花生战胜三界愤怒像；在佛陀脚印前点灯时，出现了七昼夜灯光不灭的奇迹；在龙树石墙周围绕行时，受到许多服饰华丽的仙童仙女的饮食供养。有天晚上，四臂怙主主从显神通试探热罗的修证成就，他在定中化出大威德，将怙主踩在脚底下让他归降，怙主当即表示听从调遣。在此朝圣期间他还降服了许多印度的邪恶神灵。
在去贝拉乃斯朝圣时，当地的国王得知热罗是蕃地的成就师，就想试试他的法力，便放出凶残的野象和老虎来和热罗进行较量。热罗用手势降服了野象和老虎，野象和老虎不但未能伤害他，反而驯服地跪在了热罗的脚边。当时国王和观众惊呆了，国王向他认错，并请求原谅。从此热罗神通广大的名声传遍了印度各地，从各地慕名而来拜师求法的人越来越多。他向印度东部和西部的许多善知识和瑜伽师传授显密佛法，接受大威德灌顶的弟子中出成就的很多，获得幻身解脱的也有四十多人。国王和富人们奉献了很多钱财供养。他用炼精法和点金法增加了当地国王的寿命和财富。热罗用传法所得的钱财，建立了供养寺僧、救济贫困的基金，还修造了多尊佛像。国王新建佛殿、佛像完工，请热罗开光，散花时，出现了佛像跳动的奇异景象。开光时佛像跳动的这个故事在印度民间广为流传。
去野鹿苑朝拜时，热罗受到树仙的�