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的活动，和另外的一些学生，大家登山之后，我们发现慈济的学生非常受
大家重视，我们一切的行为、言语、动作，都很让人肯定，我们现在才知
道，身为慈济护专的学生是光荣的！”又说：“在谈话当中，我们都会把
握机会，告诉他们慈悲喜舍的精神，也告诉他们上人的话──要缩小自己
、扩大心胸。在外面参加活动、大家都很爱我们；有些女同学就吃醋了，
我们就告诉她们不要不平，也不耍吃醋，因为我们散播的是大爱，是清净
无染的爱，你们不必担心。”’
看看，这些同学们在这里只有短短的四个月──一个学期的时间，她
们就能把佛教慈悲喜舍的精神付诸行动；甚至和其他学校的人接触时，也
能表现出慈济的形象，并且散播慈济的种子，散播慈悲喜拾的大爱。她们
年纪轻轻的，就能接触到佛法，是因为念了慈济护专。在学校上课时，她
们接触到的都是专业知识，很少接触佛法，但是她们的心却能在潜移默化
中，融入慈济精神和佛法教育，因而处于人群中会使人人敬爱，她们接触
的时间并不很长呀！只要有心且能用心地接受，便是：己心和佛心互相融
通，身意会合，这叫做‘见佛闻法一念间’。
学佛闻法不在时间久暂，一旦离了佛心就旷劫难遇啊！若能会合佛心
，瞬息便能见佛。所以‘生值佛世难’，我想并不难，只要我们专心，便
能于瞬息之间见佛闻法。这完全只在一个‘心’字、有心学佛的人真正要
多用心，听了法要真正吸收，记在心中，然后表现于行为，那么，见佛闻
法并无困难啊！
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□ 人有二十难之六 ── 忍色忍欲难 □
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人有二十难，其中第六难就是‘忍色忍欲难’。
‘色欲’这两个字听起来好像只是针对男女之间的欲念而言，其实，
‘色欲’涵盖的范围很广。‘色’包括一切有形有质的物品，凡是我们的
眼晴所看得见的、身体所能感受到的，全部都在形质──‘色’的范围之
内。
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□ 心生贪爱不取难 □
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所谓‘忍色难，忍欲难’，‘忍’指心理的控制。譬如说我们看到一
件东西很美、如果无法控制自己的心念，很自然就会想占为己有，并采取
行动伸手拿取。有些人是正当的取得、有的则是不正当的获取。正当的取
得虽是来自别人欢喜的给与，却也是因为见物欢喜而生贪爱心，才会有取
得的行动。有的人却偏偏喜欢自己不该取得的束西，明知不该取而生起欲
念，既起欲念，又无法控制，以致做出了犯戒，犯法的事，这就是‘忍色
忍欲难’！
我记得很多年前，曾听过一个案例──
有一位年轻的女人，她有一位妹妹，母亲非常疼爱她们，家庭生活过
得很好。后来这位年轻的女人和一位男士有了感情，论起婚嫁，母亲很赞
成，也用很多嫁妆陪嫁过去。
她先生是一位租屋阶级的人，经济没有女方那么宽裕，他们结婚之后
，她生活享受的欲望还是和以往一样，无法适应婚后的拮拘环境。于是，
经常回去向母亲要这个，要那个，她母亲什么都顺著她，女儿要什么给什
么。
这位年轻的太太经常埋怨先生无法让她扬眉吐气，希望先生赶快买一
栋房子，而且是要像样的房子。但是她先生是公务员，以他的薪水那有能
力买房子？
她的先生也算是安分守己的人，每个月的薪水总是原封不动地交给大
大，虽然省吃俭用，但是大大要把先生的薪水累积到足够买一栋像样的房
子，那金额实在相差得很遥远。这位大大只要想到别人有房子，而她却要
向人家租房子住，她就忍不下这口气。在强烈的购屋欲望驱使下，她就常
常去看房子，即使没有能力买，她还是经常去看。
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□ 天伦梦碎只为贪 □
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结果，连续几年间，她常常回娘家告诉母亲说：‘我看了一间房子，
二百多万，想把它买下来。’
母亲问女儿：‘你现在手上有多少钱呢？’
这位年轻的太太说：‘我目前有二十多万元。’
妈妈就费尽了口舌来劝她、但是没有用。
有时她也和先生说：‘我今天去看了一间房屋，总价一百多万！’
先生问：‘我们现在有多少储蓄啊？’
大大说：‘二十多万！’
听到这个数目，先生就好言相劝安抚太太。
但是，十几年间，这位大大都是为了买一栋房子而忙；她经常跑到外
面去参观。只要人家房子盖好了，她就跑去看，心里一直想要买，但总是
离自己的经济能力很远。直到结婚十二年后，她看到一间很满意的房子，
位于台北市，订价总共要三百八十万。当然，那栋房子是非常漂亮，她爱
得几乎发狂，天天都回去吵她蚂蚂、希望妈妈借她二百万！
妈妈说：‘借你二百万不是问题，但是另外的一百多万呢？你要怎么
凑？’
她说：‘我可以参加互助会，可以跟某某人借钱。’
她母亲故意问道：‘你一个月能缴多少会款？能还人家多少钱？’
事实上，她先生的薪水，全部拿来缴会款都还不够，何况是借的钱呢
？所以，她母亲无论如何总是劝她：‘先把这颗心，安顿下来！’
可是，她不但没有办法控制这份欲望，甚至怪她母亲不肯帮忙，因而
和母亲断了母女之情，和妹妹也反目了。
断了娘家这方面的亲情后，她还是没有办法压制这分欲念，而且把这
种怒气完全发泄在丈夫身上。
她天天责怪先生没用，不能满足她的愿望。先生被她闹得没办法，竟
然去做了一件贪污的事，后来事情暴露了，钱还没拿到手，就走漏消息，
结果被判了刑。
虽然如此，她的贪欲是否就止熄了呢？依然没有，甚至变本加厉，常
常教她的孩子读书回来后，到百货公司去，趁人家不注意时，把东西偷拿
回来。她的孩子被她教会了这种不良的习惯，看到人家好的东西，就把它
‘拿’回来！
有一天，她的儿子在一家书局，偷拿了几枝名贵的钢笔，当场被抓到
，因此被送到观护所。最后，剩下女儿在家，这位太太似乎已狂乱了心性
，她一直骂这个女儿，也经常虐待她。有一天，她女儿放学回家途中，十
二岁的心灵不知在想什么，边走边哭，不小心就被车撞死了！结果家里只
剩下这个女人，到了这样的地步，她一无所有，终于精神崩溃了！
这是一个家庭悲剧，为了白己的爱欲而断送了女儿的命；先生因为要
满足她的愿望，结果傻事也做了，在铁窗里不知要待上几年；孩子在她不
正确的教导下，学会偷窃的行为而沦落在观护所，这孩子的一生，是不是
敢因此毁了呢？她自己也落到精神失常的绝境！这就是爱色爱欲的心理无
法压制所引起的啊！
所以，佛陀说：‘忍色忍欲难’，世间像这样的事，毁灭了多少人生
，毁灭了多少家庭？真是可怜的众生。
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□ 知足常乐 □
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佛陀常常教育我们，对于世间的物质、情爱，要有正确的看法，如果
能通情达理，对物质的取拾就会有很正确的看法，该得的是我们的，有余
的应布施；不该得的就不要想取得，我们应该控制好爱色爱欲的心，那么
就不会犯错了。
犯错的人，就是无法忍色忍欲的人，所以才会造成终生的遗憾，一念
差，步步错！不可不慎啊！
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□ 人有二十难之七 ── 见好不求难 □
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人人都有追求之心，前面说过‘忍色忍欲难’，因世间有五花八门、
形形色色的物质，足以诱惑人心，使人迷乱，要忍色忍欲不受诱惑，实在
是很难。所以佛陀又说：‘见好不求离’。
人们总是不断地追求，只要认为是好的，就要再向前追寻，对凡夫而
言，这是一件很正常的事。可是人生的烦恼，多是因此而起，为了这分追
求的欲望而误了前途的，大有人在。
贪求心重的人，总是对自己目前的环境永远不能满足，他永远觉得空
虚而有失落感，因不满现实，所以常常向外追求；为了追求未来的目标，
他就会迷失了自我。所以佛陀在世时，常常用各种方法教育大家，希望学
佛的弟子们能接受他的警语。
佛陀常说：‘人生无常，一切如梦幻泡影。’不过，众生却愚痴无知
，不务现实，常‘偏执于空’，或‘著于有’，而一直追求不放；所以佛
陀不管是向富有的人家，或者是贫困的人，都以平等的智慧应机教化。
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□ 庸碌一生何以安此心 □
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佛在世时，有一位小国王，这位国王可以说是富甲天下。他本身有印
度的传统信仰，就是婆罗门教。他深信今生此世的位高权重，是他过去生
布施，造福的结果，所以他常欢喜造福。
有一天，他启开珍宝库藏，以七天的时间为限，发出通告说：‘人不
分远近，不分种族；只要来此，一定有求必应。’他把珍宝分成一堆一堆
，每堆约六十个枣子堆起来这么大，来求助的人，固定每人给一堆。这些
财物尽管有不少人来拿，但还是剩下很多。
佛陀知道这位国王发如是心，可是他这样的造福，并不是真正的解脱
，因为他还是有所求──求来生福。
于是，佛陀化成一位婆罗门教的乞士来到国王面前。国王说：‘你有
什么困难尽管说，不用客气，我一定满足你的需求。’
这位乞士