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消息：闭气至闭不住时，开始消息。消息分为内消和外消。
先内消观想气入中脉，则可将息消掉一部分。
然后观想气遍满全身各处由全身毛孔散出体处，又将气消掉一部分。
剩下一部分用射息。将气呼出体外射息：闭气至忍无可忍之时，由两鼻孔呼气，先轻微和缓，随后略粗重，最终一射而出，犹如射箭，全身毛孔也放出瓶气，双手伸开十指，用力抖出。
二、 大哈一声，至少九个数，全身颤动，一放二收三停。大哈一声：吸气，双掌掌指相对，由腹前上提到胸前，呼气大“哈”一声，双掌向前推出，呼出体内浊气。 默一、二、三、四、五、六、七、八、九。发“哈”声不少于九个数。
颤抖36次，然后双手自然捧于腹前，全身颤抖36次。
一放二收三停：（反复三次）
呼气：双掌向两侧放开。
吸气：双掌心向内收于丹田。
闭气：双手停于下丹田。
双掌放（开）收（合）时，双掌心始终相对，通过一放二收三停，将宇宙能量收归丹田。
三、 金刚锁（缩）摇身呵气18次。
以双拳捶击丹田和命门，捶时以腰左右放置来带动双拳，转动时双眼始终平视前方，上体不可前俯后仰或左右倾斜，身体的中线始终保持正直，双膝微屈，身体下蹲，双拳捶击丹田和命门时，以鼻呼气，发“哼”音，共捶击18次。
以上两节，九节佛风和宝瓶气，是以呼吸采练气的功法，为藏密的传统修持法，在红、黄、花、白四大教派中，都有本法的修练。修持方法大同小异，但都是由鼻孔呼吸，训练三脉，这里传授给大家的是噶举派（白教）的传统修持法。呼吸道是人体的一个重要器官，也是人唯一可以人为控制的器官，呼吸同时和人的意念互为影响，所谓心息相依，当一个人情绪激动时，呼吸就变得粗重而急促，当一个人情绪平稳时，呼吸也变得和缓自然，所谓心平气和，当静坐杂念减少，进入相对静境时，呼吸就会变得绵绵密密，若有若无，当进入甚深的禅定境界时，甚至会停止口鼻的呼吸，进入内呼吸（胎息或体呼吸）。佛家修持禅定，有四禅八定之说，所谓初禅念住，杂念减少或消失，二禅气住，停止口鼻呼吸，自然进入胎息或体呼吸，三禅脉住，心脏和脉博停止跳动，四禅就到了非想非非想的境界，在佛家的修持法中，有很多依靠呼吸来修持禅定，达到证悟的法门，如天台宗的六妙法门，藏密的金刚数息法等，道家及儒家也有“听息”的功法。以呼吸来修持，是一个简捷而方便的法门。
九节佛风对神经系统，呼吸系统，消化系统都有显著的疗效。特别是对鼻病，如鼻炎等，修持本法，都会有不同程度的好转。
九节佛风吐故纳新，对体内的新陈代谢有很好的促进作用。
宝瓶气实际上是闭气法，在我国古代，也有类似的闭气养生方法。《黄帝内经…素问》中有“寅时面向南，闭气不息七遍，饵舌下津无数”之句，这实际上是闭气生津，然后服食津液的养生法。
晋朝的道教养生家葛洪曾说：“鼻中引气而闭之，阴以心数一百二十，乃以口微吐之及引之”。
传统藏密中，在练习宝瓶气时，有这样一种作法：以左右中指点按左右膝各一次，再以中，拇指控一下（弹指）为一次，共作一百零八次，作为闭气不出的时间，约为五分钟。
在藏区许多修持有成就者，可以闭气数天数月以至更长。
印度有一位瑜伽师，把自己埋入地下十余年，埋下同时，医学界用仪器进行监测，刚埋入数分钟后，心脏突然加快，然后剧烈跳动，最后心跳停止。直到十多年后，准备出来前几天，心脏才开始恢复跳动，出来后，还保持十年前的相貌，各项生理功能也同十年前没有区别，没有任何衰老的痕迹，创造了人类史上的奇迹。
那么为什么可以闭气不出呢？主要是人体有最大的潜在能力，原始多细胞的生物并不是用口鼻来呼吸，有的是用整个体表来呼吸的，当还没有肺和腮这些器官之前，有些动物的全部皮肤都能进行呼吸，当生物进化到已经形成呼吸器官以后，于是就变成为用口鼻进行呼吸了。
呼吸器官由肺到支气管，支气管再分支，且越分越细，它的末端最细不到一微米，这就是微气管，纵横交错，与身体每一个细胞联接，因而每个毛孔都是它的进出气孔，可进行皮肤呼吸，当我们停止口鼻呼吸时，就迫使肚脐和皮肤进行呼吸。
人类在胎儿期间，在母体内是以肚脐联系着母体，靠肚脐来进行呼吸和吸收来自母体的营养，在短短的十个月中，完成整个人类的进化过程，不能不说是奇迹，这种呼吸方法，就称为胎息，当婴儿出生后，脐带一剪断，就变为口鼻进行呼吸了，龟是一种长寿的动物，它的诀窍就是采取一定程度的闭气法，称为龟息，所谓：“呼吸到脐，寿与天齐”。这些都是人们追求长寿的方法。综上所述，皮肤和脐也可以说是人体的重要呼吸器官，当把一个的毛孔全部密封住，而只留口鼻，过不多久，人就会窒息而死。可见其重要程度。
用皮肤进行呼吸，过滤性好，比较清洁，在排出二氧化碳也要好得多，但人体皮肤总面积不到二平方米，而肺气泡却有七亿个，若把每个肺气泡全部展开，总面积就有90至100平方米，所以通过口鼻呼吸还是比较容易的。但是通过训练，达到高深境界，是可以实现胎息或体呼吸的，甚至可以停止呼吸，苏联医学博士布提依科提出不用药物治疗支气管哮喘，高血压，心绞痛等疾病的方法，其中最简单的方法是屏止呼气（即闭气）。用这种方法治疗后，百分之九十三的病人病情好转，且较少复发。他认为政党的呼吸应该保证人体有适当数量的二氧化碳，脑、心脏、肾的细胞平均需要空气中有百分之七的二氧化碳和百分之二的氧，才能不致体内酸性化合物减少，碱性化合物增多，而保持正常的代谢作用，所以持瓶气法可调节体内氧气与二氧化碳的比例关系。闭气后，大哈一声，全身会感到舒适轻快。
第五节 净治气法（除浊气法）（7法）
预备式（同前）
1． 内气循环三次。
2． 持金刚持（片刻）
3． 双手擦右大腿三次
4． 双手擦左大腿三次
5． 右拳循起擦左臂三次。
6． 左拳循起擦右臂三次。
7． 金刚锁（缩）摇身呵气十八次。
本法的主要目的是排除体内浊气，凡人有病，皆是邪气所凑，邪气即病气，祛
邪扶正，排除浊气，身体就可恢复健康。
本法包括三个部分。
一为体内循环三次，“如风动火，烧遍全身”，以内气运行周身，可提高体温，一般可使皮温升高三度左右。日本科学家实验证明：若把癌细胞放在39摄氏度以上温度中，不仅停止繁殖，过一周后癌细胞可死去80％。练本法时，意念观想内气，“如风动火，烧遍全身”，可遍体发热，极为微妙，灵验。
第二部分为金刚持，金刚持为释迦牟尼佛讲说密法时所现身形，一手持金刚杵，一手持金刚铃，练时结手印代表法器，并使宇宙信息能量通过手印达于全身，手印内对人体，外对宇宙，有天人合一之妙。
第三部分为排除上下肢的浊气，可治疗关节炎，腿部疾病及上肢诸疾。
功法：
预备式（同前）
一、 内气循环三次
双手握金刚拳俯置两胯。观生法宫（下丹田）灵热生起，灼热非常。身微下蹲，观想生法宫灵热，如风动火，被吹动沿两腿内侧下行至涌泉，脚心发热。同时呼气。
身渐起，灵热转向小腿外侧上行，从双手握金刚拳的无名指上到手背，并沿手臂外侧上行，沿颈后两侧上行，向前绕双耳至两眉稍，于是遍体发热。
如此反复三次，如风动火，烧遍全身，遍体发热。
二、持金刚持
双手结印金刚持姿式。即双手交叉于胸前，左手在外，右手在内。双手拇指和食扣环（不闭合），其它三指伸直，静气片刻。
三、双手擦右大腿三次
伸右腿于右前方，右腿弓、左腿蹬，同时用力将手向前放开。双掌由上向下擦右大腿，至脚腕时，双手大拇指点按脚腕正中片刻，然后身体直起，双手沿原路收回到至大腿根部。
双腿随双掌探擦腿入身体的俯起而屈伸。
再一次擦下，共擦三次。
四、双掌擦左腿三次
身体直起，收右腿，伸左腿于左前方。
双掌由上向下擦左腿，至脚腕时，略停片刻，以双手大拇指点按左脚腕正中。再 顺原路返回，共作三次。
收回左腿，身体直起，两臂下垂，手指放松。
五、右拳循起擦左臂三次。
双手握拳，俯置两胯，以右拳擦左臂。
从左肩外侧循左臂外侧下擦至合谷，然后番左臂，沿左臂内侧上擦至肩前侧。再绕回至左肩外侧。
再次下擦至合谷，从内侧擦回至左肩外侧。
三次下擦至合谷。
收回右拳、俯置右胯。
六、左拳循起擦右臂三次
左拳擦右臂，从右肩外侧循左臂外侧下擦至合谷，然后翻转右臂，沿右臂内侧上擦至右肩前侧，再擦回到右肩外侧。
再次下擦至合谷，再从内侧擦回至右肩外侧。
三次下擦至合谷。
收回左拳、俯置左胯。
七、金刚锁、摇身呵气十八次。
同第四节。
第六节 摩擦法（7法）
1． 持金刚持（片刻）
2． 掌三拍九擦
3． 双手扶升拍肋、再擦前额后脑三次
4． 双手擦面三次
5． 横“8”字擦左右胸各三次
6． 拳擦腹背三次
7． 金刚锁（缩）摇身呵气十八次。
8． 摩擦法实际就是自我按摩，可以调整周身的血液循环，而达到各有关细胞的新陈代谢、以保证生命延续。人的心脏是一个肌肉泵，把血输送到博动管，流进分支血管，再流进无数的微血管。这些微血管的横截面积的总和要比主动脉血管大200——300倍。微血管的工作和心脏一样。它可以把氧气和营养物质输送到人体所需的地方。同时也可以排除大量的废物。所以人称这些微血管是人体的第二心脏。
人体每一个器官和每一个组织，都布满这种毛细血管。它们处于正常状态时，人就安然无恙；当它们出现突发性的故障，产生血栓时，可以使人体瘫痪，丧失知觉或葬送性命。肺心病患者的休克或死亡，不一定都是心脏发生故障，很可能同微血管有关系。
作者： 一枝菩提 2005…9…13 22：44 回复此发言
6 大金刚瑜伽母拳法
人体的血管布满全身，由粗到细，象河流的分布一样，有主流、支流、分支，一直到田野的沟渠。微血管的管壁很薄，与周围组织的细胞之间的距离很近，一些小分子或溶脂性物质可直接透过内皮细胞膜和细胞质而扩散。微血管总面积很大，血流更缓慢，细小的微血管会因失去血液流畅而瘀塞或坏死。而摩擦法正好可以消除阻塞，使血流畅无阻。
摩擦法各节主要作用如下：
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