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因为天父既然那样关怀人类，以致自己化身为人，那么，我们这些相信祂的人，也应该相信世上的男女都应该生活得像人。
我们在用圣餐与主相交的时候，如果忘记了祂曾经说过，我们做在最小的人身上的事，就是做在祂身上，那我们怎能与基督真正相交呢？
肯尼迪牧师对这事有他非常强烈的看法。他不认为基督教信仰等于冗长的祷告、和等于主内的信徒交通等等；教会如果只偏重这一方面，是一种失败。他说：“我们不断呼召人来侍奉主，可是他们真正要的只是做礼拜。”
肯氏在他所著《神的话与圣工》这本书中说，只要把主基督关在礼拜堂里面没有谁为祂担心，祂在那里很安全，要是一旦把祂放出来，麻烦就来了。
把主耶稣关在礼拜堂里面，今天恐怕比历史上任何时期更厉害。
四月 关起门来（二）
·四月二十八日·关起门来（二）
今天的悲剧就是大家似乎有意无意地默认了基督教信仰已经无能为力；而抱持这种看法的人并不是非基督徒，而大都是教会中人。
基督教信仰的国际关系中被认为无力发生作用。
今天的世界都认为：保持和平的唯一道路，就是拥有所谓的“核阻力”。这样一下，在国际的关系中，基督教信仰当然发挥不了作用，可以束之高阁。
基督教信仰在工业的圈子里也被认为起不了作用。
劳资纠纷中的双方坐下来谈判时，要任何一方放下私利，以公益为前提，似乎是办不到的。
在政治的圈子里，基督教信仰也被认为发挥不了作用。
一个政客要是说，投票时要顺从良心的指导来决定问题的是与非，会发现决定他当不当选的，不是他的良心，也不是基督的福音，而是政党的决策人和路线。
我们甚至看见（愿天父宽恕我们），基督教信仰在教会里也发挥不了作用。
在有些地方，一个人可不可以让他登上讲坛，或者参加圣餐，不是决定于“他是不是一个基督徒”，而是决定于他属那一个宗派。
我们今天甘心把基督关在礼拜堂里，毫不害羞的承认基督教信仰和世上的一般生活，一般问题扯不上关系，起不了作用。基督教信仰变成了生活边缘上可有可无的东西，而不是与整个生活密不可分、左右一切的东西。要是我们让基督走出礼拜堂会怎么样呢？其实这也不是问题。基督徒应该经常问的问题不是“是不是安全？”而是“是不是应该？”
四月 付出的代价
·四月二十九日·付出的代价
我有一次到英国东部林肯郡的波士顿城去参观；主要是去看那座了不起的大教堂，很可能是全英国最大的一座。波士顿城仍然熙来攘往，但是和它昔日的繁华比较，现在只是一个小地方。从前的波士顿是仅次于伦敦的一个大港口。不过到今天，那座著名的波士顿钟楼（高达二百七十五尺）照旧直插云霄，是附近几英里的显著目标，也是海上水手的好指标。
人家告诉我，这座波士顿的礼拜堂，造的方法很特别。礼拜堂有七个门，代表一个礼拜的七天；堂中央有十二根柱，代表一年的十二个月；去到图书馆有二十四个石级，代表一天二十四小时；又有五十二个窗，代表一年的星期数目；从讲坛脚到顶也就是诗班坐的地方，一共有六十级，代表一小时的六十分；从钟楼底到顶有三百六十五级，代表一年的全部日数。因此你参观的时候，要是知道这座教堂是怎样做的，你不能不会记得时间怎样匆匆消失。
我虽然还未到达衰老之年，但很值得停下来想一想时间对我有过些什么影响？
先看看负项，也就是付出的部分。
在时间的过程中，体力逐渐衰退。
有些事做起来会分外吃力，有些事现在已经力不从心，不能做了。
我现在比过去更不容易把事记住。
人的名字、电话号码等等，过去可说过目不忘，现在几乎过目即忘。
我发现工作的速度减慢，需要的时间增长。
也许时间虽然多花一点，可是做出来的东西会好一点。
四月 得到的
·四月三十日·得到的
在世上活了五十年，我所得到的东西如下：
我发现我比过去更多同情心。
一个人活了半个世纪，一定会发现：人多么容易犯错误；因此要是有人今天做错了一件事，我一定会像怀特斐尔德一样说：“要不是因为天父的恩典，这种错误，我也会犯。”我因此不会责备他。
到了古人所谓知天命之后，一定饱历忧患。经历过生活中的风霜的人，总能够比没有经过的人更能、也更愿意帮助他人渡过患难。如飞逝去的岁月，增加了我的同情心。这当然不是一件很小的礼物。
我发现我比过去更能忍让。
这不是说我判断是非的标准有了修改，也不是因为我不愿意再和人家热烈争辩，甚至也不是像诗人戈德史密斯告诉约翰逊博士的：要是一枪没有把对方打中，也会用枪托把对方打倒；而是我现在比过去更容易承认自己也可能错；去到天父那里的路，除了我所发现的，应该还有很多条。
我认为岁月并不会动摇一个人原有的正确立场，但它会让我们明白，自己虽然对，旁人也不一定全错。
我发现我比过去更小心选择我要做的工作。
我想这大概是因为我们下意识的知道时日已经不多，一个人必须集中力量、做真正应该做的事。年龄渐长，我们比过去更能分别轻重缓急，看得清什么是真正重要，什么是无足轻重。
一个人在世上活得越久，越能明白时间并不是我们的敌人，而是我们的好朋友。要是我们能冷静片刻，在一生的所失和所得之间做个比较，就会发现：时间给我们的与从我们身上拿走的，不只是一样多，很可能是更多。这正是时间奇妙的地方。
五月 不幸之际
·五月一日·不幸之际
我可说是个非常幸运的司机，二十九年开车的历史中，我只有过一次意外；我的车从来没有在半途抛锚。只是有一次遇到麻烦。
有天深夜，我驾车回家，汽车的电流系统出了毛病。我知道这辆车迟早会走不动，只有找人来把它拖走。
自从开车以来，我一直是汽车协会的会员，照缴会费，使用协会发给会员的手册、地图和各种旅行的指南，可是从来不曾向协会的救援部求救。现在，需要他们的服务，我向他们求救，他们的救援来了。
这件事和人生的际遇有很多相似的地方。
一个人的生活可以长期平安无事，好像走在一条平坦的道路上，路上发生的事没有不能应付的，也许没有太多的休息，但我们总有足够的力量来应付；也许没有太多值得高兴的事，可是也没有什么大忧伤；前途的希望也许没有太多值得高兴的事，可是也没有什么大忧伤；前途的希望也许不很大。但也用不着和厄运作困兽斗。我们都能一一对付。
可是不幸的事有时会突然来临。这可以是一种困难，大到我们的力量不能应付；也可以是一种试探，强到不是我们所能抗拒；也可以是疾病、是沮丧，让我们好像汽车突然开不动，心灰意懒；也可以是一种忧伤，阳光突然在白天消失，叫我们几乎没有办法生活下去。
到了人已无能为力的时候我们向天父求助。在这种艰困的时刻，要是我们知道应该找谁，而在过去的日子里，又一直和天父保持接触，祂和我们不但不陌生，而且是我们最熟悉的朋友，事情就非常容易办了。
五月 与主相亲
·五月二日·与主相亲
要是日子都过得平平淡淡，怎样才能够与天父在每天的平淡生活中保持密切的接触呢？
我们必须天天听天父的声音。
要是我们能每天都读上主的话语，把祂的话语和我们的日常生活联系起来；等到需要的时刻，我们从前所读过的天父的美好的应许，现在都能变成震撼内心的真实。
我们必须天天向天父说话。
我们不能有一天不祷告。借着祷告，我们短暂的生命可以和永恒接触；也可以把全能的父神带进人的景况中来。
我们必须思想和记念天父。
要是我们每个礼拜天都能在主的殿里和祂的信徒一同敬拜。又能让主日成为我们思想和记念天父的日子，固然不错。但最好是时刻思念祂，天天有祂与我们同在。
我曾经谈到过我的汽车抛锚的事。这许多年中，车子没有出过毛病，我会对自己说：“还要做汽车协会的会员干什么？不如放弃，不再想它。”要是我真的那样做，这次汽车出了毛病，可就难处理了。
许多人在生活发生问题、内心需要安慰，或者家里有人死去时，才到礼拜堂去。
许多人要在危难中，在紧急的时候，才去呼求天父。不过即使令人如此不亲近祂，教会和天父仍然会帮助那些需要帮助的人。
不过要是我们能够天天与主同行，遇到生活中黑暗的日子，会非常容易找到天父。要是我们每天、每周都和祂说话、听祂、思念祂，生活中要是有了问题，天父随时是我们的帮助。
五月 推动的力量
·五月三日·推动的力量
主耶稣说：“离了我，你们就不能作什么。”（约十五5）
有好些事，一定需要天父的帮助；没有了祂，我们就什么都不能做。
我们需要天父告诉我们做什么。
有时候只有天父能给我们指引。我们不知道下一步该怎样走，因为明天在天父手中，只有祂能够告诉我们，要怎样走才对我们最好。
我们个人的愿望、喜好和偏见，常常妨碍我们的视野；我们的软弱和内心里头的罪，也常常让我们看不清许多事物的真相，必须借着天父的光照，才能看清，才能明白（诗三十六9）。只有天父能指引我们当行的路。
我们需要勇气去做正直的事。
要做正直的事常常并不容易。开始的时候总是十分艰难的。人的天性好逸恶劳，总想拣容易的路走。知道一件事应该做并不等于你有力量去做它；只有天父能给我们勇气去做应该做的事。
把应该做的事完成，只有天父能给我们力量。
我们需要光来照明道路，我们需要不断的鼓舞，让我们行得正直。不过真正的困难还不在怎样开始，而是在怎样把工作继续和完成。
只有天父能给我们力量抵抗引诱，不走邪径异道。
主耶稣是在受洗的欢乐以后才受到试探的。我们也常常会在决定做一件应该做的事以后，试探才来到，希望我们改变主意。
只要我们能经常在又真又活的天父面前走人生的道路，又能经常与复活的基督同行，就能美满地走完这世界的道路。我们所穿的洁白的衣服，也不会为世俗所玷污。
五月 过路的人
·五月四日·过路的人
除了躺在马路上一动也不动的那个人之外，还有三个人跪在她的身旁：一位是伤者的朋友，他十分忧伤难过，可是无能为力，一点办法也没有；