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它能让我们心存感恩，知道天父总会为我们预备一些美好的事物，让我们能够献上感谢。
它能让我们立下决心、采取行动，尽我们的所能，为这世界除去丑陋，增添几分美丽。
六月 坚信
·六月六日·坚信
世间最有价值的事是坚定的信心。
有坚定的信心，才能让人信服。
使徒保罗引用《诗篇》的话：“我因信，所以如此说话；我们也因信，所以也说话”（诗一一六10，林后四13）。说也奇怪，布道家司布真对哲学家马蒂诺的唯一神论立场十分反对，却欣赏他的讲道。有人问他为什么会如此，是不是也相信他讲的。司布真回答说：“我当然不相信，可是他自己坚信不移！”
无论是讲道或是演说，大家都会注意的一点，就是说的人对所说的话所持有的那份真诚的相信。
有坚定的信心，才能产生真正的力量。
一个清楚知道他的目标，毫不怀疑自己做得对的人，是真有力量的人。一个委员会中只要有一个人信心十足，坚定不移，能改变整个委员会的决定。要人家相信你、接受你的意见；要把一个计划贯彻，你必须先相信你自己做得对。
有坚定的信心，才能泰然自若。
举棋不定，有点像在可怕的无人地带里迷路。一个人要是站在歧路口上彷徨，绝对得不到平安。要平安，要能泰然自若，必须先有坚定的主意。
要信心坚定，才能得安慰。
小说家巴里有次讲到一个名叫杰斯的人的故事。他有一个很聪明的儿子，名叫乔埃，不幸给车撞死。乔埃本来要出任牧师。他的就职讲章打算用经文：“看顾人的上主”（他十六13）。杰斯二十年后讲到这件事时说：“天啊！这天他应该讲道，他却进了棺材。虽有牧师祷告，我怎么样也说不出‘看顾人的上主’这句话。我喜欢这段经文，常常打开圣经来读，可是一读到：‘看顾人的上主’，我就停了下来。要是我能信。什么问题都没有了。”
对杰斯来说（其实对人人都是一样），要信心坚定，才能得安慰、得平安。
六月 听的人
·六月七日·听的人
我们说话总有人在听，这是为什么我们说话得十分小心的道理。
我们要是说脏话、丑话、污言秽语，总会有人听见，留在脑海里。
英国十七世纪散文作家富勒很有感叹地说：“我听过一个不干净的笑话，二十年后的今天仍旧记得，可是有多少正正经经的话，说的时间迟得多，却早已忘了。”不干净的笑话会贴在脑里，洗不掉。我们日常的生活可以见证这件事。一个小孩子会把街上听来的脏话（是他不应该听的）脱口说了出来，叫我们大吃一惊。我们说一句话，说出了就收不回。
“世上有三件事是收不回来的：说出了的话、冲力已完的箭，和失去的机会。”
今后我们要是想说不合适的话，得记住：总有人会听得见。
我们要是说好话、真话，说见证主基督的话，总会有人听见。
典型的一个例子是《天路历程》作者约翰·本仁的故事。有一天，他听见三四个穷苦的妇人坐在门口晒太阳闲谈。他自己那时就是一个好逞口舌、表面虔诚的人。本仁说：“她们虔敬的程度远非我所及，她们讲论重生，谈到上主怎么在她们内心作工，”又讲到：“她们自己的义是何等污秽、亏欠，不能救自己。从我看来，她们的内心充满喜乐，才能说出这种带有圣经话语馨香之气的话来。”本仁的心大受感动。他就是因为听见这三四个穷苦的妇人在大门口晒太阳所说的话，有了生命上彻底的改变。
我们说造就人的好话，斥责恶事，赞扬美事，总会有人在听。我们所说的，应该是能够扭转一个人的心向、抗拒引诱、走上天父的道路的话，这句话会进入他们的内心，经过一段时日，还会记起，成为挽救他们的灵魂的话。
我们知道我们说话，一定有一个人在听，这个人就是耶稣基督。
祂听我们说的每一句话。耶稣告诉我们：“凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来，因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话，定你有罪。”（太二十36…37）
六月 潜移默化
·六月八日·潜移默化
儿童时代所接受的教训和所见所闻永难抹去。耶稣会创立人罗约拉有一句名言：“只要把一个孩子的前七年交给我，以后他在谁的手中我都不在乎。”他说的正是这个意思。
传记作家鲍斯韦尔谈到他和美国哲学家约翰逊某次一道进早餐时的谈话。他们是在英国作家思雷利的家里。约翰逊强调应该注重事事物物的真相，连细微末节都不放过。这是约翰逊本人一丝不苟做到的。约氏告诉人：“训练你的孩子，经常留意这件事。要是分明发生在这个窗口的事，他们讲的时候，却说在另一个窗口，千万别轻轻放过，应该立即查问。须知差以毫厘，失之千里。”鲍斯韦尔认为任何事实的记载，一点点差误的确能谬以千里。思雷利夫人认为这样做未免过分，她说：“一天到晚，除非分分秒秒都留意，把小地方说错的事，何止千百。”
约翰逊博士听了很生气：“夫人，你就应该分分秒秒都留意，因为今天世界上不真不实的事这样多，大部分都不是因为故意说谎，而是因为对事实的大意。”
约翰逊博士是对的，从小就应该教导孩子注重事实。
儿童年幼的时候就应该教导他爱心、体谅和礼貌。
孩子常常看见父母争吵，互相指责、意见不合，在这种环境中长大，很可能在下意识里认为婚姻生活是一场永无休止的争吵。
对自己所爱的人，我们常常会很不礼貌，这种不礼貌的态度是绝不会用在陌生人身上的。我们把这当作一种权利。我们应该让孩子从小就明白：一个基督徒的家庭必须互敬互爱。
儿童年幼的时候，就应该养成他主日崇拜的习惯。
要是礼拜天做父亲的懒在床上一直到午饭才起身。在这种环境下长大的孩子，怎么会在主日去赴礼拜呢？
习惯的力量真是牢不可摧。要主日赴礼拜必须成为一种习惯。我们一天到晚不断把许多观念灌输给孩子，以后不容易抹去，因此应该把正确的、好的、高贵的事物教导他们。
六月 死了仍会说话
·六月九日·死了仍会说话
《希伯来书》的作者在那伟大的第十一章里头讲到亚伯：“他虽然死了，却因这信，仍旧说话”。（来十一4）不单只是亚伯，许多人都能够。
父母死了，他们仍旧向我们说话。
有的父母去世已经多年，可是他们仍旧深深影响子女的生活。父母教导下来的做人做事的原则和安身立命的标准，仍旧是子女生活和做决定的准则。子女在为人处事上常常不知不觉的仍旧希望得到父母的赞许。天父要我们把从父母那里接受的好传统教导我们自己的子女。
许多好老师，虽然死了，仍旧说话。
一所大学的教授，他的学问和思想都可以深深影响学生；有的建立起学说，死后影响深远。有的学校虽小，教师也不出名，但一样能长活在学生的心里。好老师是永垂不朽的。
有的朋友虽然死了，仍旧说话。
伟大的友谊的影响力不会因死亡而终止。英国小说家金斯利温文尔雅，清高脱俗，与他亲近，如沐春风。人家问他，怎样能做到这种地步。他的回答是：“我有过一个好朋友。”这个好朋友指的是英国神学家莫理斯，一个与世无争的人。
不少讲道人虽然死了，仍旧说话。
讲道的人很难知道他说的话去了那里，流传到多远。可是，许多生活有了改变，虽然从没有说出来，却是由于一些诚恳的传道人诚诚恳恳的话；他们为神所用，却很少人知道他是谁。许多人在患难困苦中，会记起他们说过的话。
人人都会在身后留下一点东西，人虽死了，仍旧会说话。天父要我们有一天离开这个世界的时候，仍旧能留下一些话，见证耶稣基督。
六月 划小圈子
·六月十日·划小圈子
没有见过本人，不要随便论断他。
人生最危险的一件事，是给人家划小圈子。
在有些人的心目中，基要派不可救药，自由派都是异端。
我们应该知道，人仍旧是人，不是根据我们的偏见所制定的分类法里面的一个项目。
在耶稣的眼中，人都是有生命的活人。马太不只是税吏，他是马太这个人。抹大拉的马利亚不只是罪人，她也是马利亚这个女人。法利赛人西门不只是法利赛人，他也是西门（路七36…40）。
要是我们把不认识的人来分类、来划小圈子，不去深入认识他们，我们不喜欢的人会多得不可胜数。要是我们停止划小圈子，设法和这些人接近，就会发现，可爱的人的确不少。
六月 天下无易事（一）
·六月十一日·天下无易事（一）
大多数人都有一个错觉，以为伟大的人物都可以轻而易举完成大事。我们动不动就讲灵感，好像有了灵感，什么事都不用花力气，便可以做成。可是事实证明刚刚相反。
有一件我早已忘记最近才记起来的事，使我有机会重新思考这个问题。这件事就是英国诗人拜伦和邓尼逊教师以写诗技巧纯熟闻于世的大师，可是他们写诗都习惯查韵谱。
读他们的诗，韵脚整齐，自然如天籁，得心应手，好像毫不费力；谁知却翻查韵书、韵谱，苦思推敲才有的成果。
我们总以为一位抒情诗人触景生情，写诗时会像流水行云一般轻松。可是伟大的爱尔兰诗人济慈说到他某次生病，对调养期间照顾他的格里高利夫人的感谢：“我请她第天上午十一时要我回去工作，又规定每天写信的时间，如果我偷懒，她可以责备我；要不是她严格执行，而又悉心照料我，我那里能完成那么多工作。”要一位抒情诗人天天十一点钟回到书桌上，听来很可笑。可是，这位诗人的工作，就是这样完成的。
短篇小说圣手巴尔扎克说，他好像死在矿坑里的矿工，朝锄夕铲，只为自己宝贵的生命凿坟墓。写小说真是那样轻松吗？法国小说家福楼拜说，他自己的作品是历尽艰辛、苦痛万分的力作，“不分晴雨，不问风霜，像工人卷起双袖，汗流满脸，不断锤炼，为了完成工作。”
普通人眼里似乎轻松、靠灵感完成的工作，谁知却是绞尽脑汁，千锤百炼果实。
六月 天下无易事（二）
·六月十二日·天下无易事（二）
人的常情都是希望不花什么力气得到成功。本世纪初英国最出名的剧评家J·阿格特，当人家问他成功的秘诀时，他说：他是研究了大约三十位伟大的剧作家的作品，知道什么才算伟大的戏剧以后，才敢做剧评家的。听的人不服，说要读完这么多书，人起码已四十岁了。阿氏回答说：“不到四十以后，一个人的话不会有分量。”
不经辛苦不能成伟大。做任何事，都得付出努力的代价。这是我们要学的