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个人的话不会有分量。”
不经辛苦不能成伟大。做任何事，都得付出努力的代价。这是我们要学的功课。
在社会和经济的圈子里也是如此。
要建立一个安定的社会、一种稳定的制度，不能不有牺牲。
我们今天的社会里，大多数人所要求的都是尽量少付代价、少作牺牲的权利。薪水愈高愈好，工作时间愈短愈好。只要生活费用涨一点，要求加薪水、加工资的声音便接踵而来。今天人人所要求的权利，很奇怪的，与其说是要生活，不如说是要享受。可是事实上，生活也好，享受也好，若要安定，无论在那种文化里头，都不能完全没有牺牲。
把享受当作一种权利来争以，结果一定带来灾祸。
在宗教和信仰的领域里也是如此。
要过基督徒的生活，不全力以赴是办不到的。没有工作来实行的信心，根本不能算是信心。如果恩典是天父给世人最大的礼物，恩典也是天父要世人负起的最大的责任。英国神学教授丹尼说：“天国是给拚命想得到的人而有的。”我们现在也许可以懂得，不付代价的路只有一条，就是下坡路。
去到星际的道路是陡的。
六月 化苦难为欢乐
·六月十三日·化苦难为欢乐
环境是由你来创造的，同一种环境可以成为祝福，也可以成为灾难。
有位小学校长提到一件他一生都难忘的事。在学校的足球练习比赛中，一位男学生跌倒在地，把手臂跌断了；刚好是他的右臂。
在等救护车把他送去医院的时候，他要同学给他笔和纸。同学问他：“这种时候，你还要纸笔干吗？”他回答说：“你们有所不知，我的右臂既然断了，我想我应该立刻训练自己用左手写字。”
跌断了一条臂膀，也不能叫他气馁。
我们无论怎样必须记得：不问环境如何，都是我们的机会。
马利·里德是在印度工作的一位传教士，她的故事十分感人。在她那个时代，麻疯病人无人照料，为世人所厌弃，里德女士却一心一意去帮助他们。
她后来得了一种怪病，没有人能判断是什么病。送她到山区去休养，也不见好转；只好把她送回本国，可是一样断不出是什么病来。她有一个手指麻木，脸上有块斑，久久不褪。
后来医生终于发现是什么毛病。原来她自己已经染到麻疯。
里德女士听到这个消息，立刻跪下来感谢天父让她也长了麻疯，因为她可以把余生和她最关心的麻疯病人一同度过。
里德女士回到印度，她现在已是麻疯患者，她在麻疯病人当中工作，给许多病人带来健康和希望。她感谢天父，因为看似难受的苦难，却成了她无穷的机会。
我们也会遇到（也许已经遇到了）看似苦难的事。在这种情形下，让我们记住：只要不把它当成苦难，这苦难便算不得什么。任何不幸都能成为我们的机会，只要我们相信能让万事互相效力的天父。
六月 错误的方向
·六月十四日·错误的方向
我们常常从错误的方向去寻找人生的目标。
我们希望幸福，可是走的方向刚刚相反。
这是一个信任物质空前厉害的时代。我们认为只要薪水高，换部新的电视机，自己有汽车、有洋房，一年有一次豪华的旅行，我们就会幸福快乐。一个人要是不能悟到物质绝不能给我们幸福，他不能算是真正认识人生。
你也许听过一个国王的故事，他患上忧郁症，奄奄待毙；群医想尽办法来救他。后来想出一个方法，这就是：他若能得到国内一个十足快乐的人的一件衬衫，把它穿上，他的忧郁症就可痊愈。国王派出臣仆，在全国找寻一个完全快乐的人。
最后终于把这个人找到。他是一个流浪汉，脸孔熏黑，无拘无束，快乐万分。国王的臣仆告诉他，只要他肯把衬衫出让，什么价钱可以给。谁知这位流浪汉穷得连一件衬衫也没有。
要得到真快乐，绝不能靠物质，而是建立在对自己、对别人的正确关系上。没有了耶稣基督，不会有真幸福；因为只有与祂的关系正确，才能保证与自己和人和社会关系的正确。
我们希望得到满足，可是走的方向刚刚相反。
我们这个时代的人，好像都觉得工作愈少愈快乐。我们要求缩短办公时间，我们要求更多的休息，要求舒服。
可是生活若要真满足，一定得辛勤工作；苟且偷懒是不会有满足感的。今天到处不满，到处动乱，很可能是因为我们不肯尽全力贡献所长来工作，心致生活上充满苦闷，失去人的尊严。要得到真满足，不是减少工作，而是更加勤快去工作。
“悔改”两个字的意思就是回转，一个人悔改就是彻底改变生活的方向；从我们原来走的方向来个一百八十度的大转弯，然后开始向新的方向走去。
这两个不同的方向是什么呢？一个是朝自己走的，是错误的；一个是朝基督走去，是正确的。
六月 外表
·六月十五日·外表
判断一件事的好坏只凭外表，就像判断一本书的好坏只看封面，一样是错误的。
只凭外表看人是不对的。
外表看去无足轻重的人，很可能是个大人物。十九世纪初叶，负责全大英帝国释放奴隶的英国政治家威尔伯福斯，不仅身体瘦弱，而且个子矮小，外表一点也不吸引人。
英国传记作家鲍斯韦尔听过他讲话之后说：“开初看去，他好像是一只蛰伏在会议桌旁的小虾；可是当我听下去他在我眼前开始长大，大到后来，变成一只大鲸鱼。”
只从一个人的外貌、衣冠、体格来判断一个人，是不应该的。这些都是外在的、偶然的因素，真的人藏在一个人的里头。
只凭外表来看一所教会是不对的。
单有华美的建筑物，或者庄严堂皇的崇拜仪式并不等于教会。我们就该常常记住，新约圣经里头的“教会”二字，从没有用来指建筑物，而是指一群把他们的心和全生命献给了基督耶稣的人。
这不是说我们不应该把人所能想到和造出来的最好的东西献给天父；而是说，在乡间、在小礼拜堂里比在一些的大教堂里，可以找到更有活力的教会。这种机会真是多得不得了。
基督在“登山宝训”里面，对我们应该怎样来看外表，有极其深刻的教导。他说，不杀人还不够，心里面根本就不应该动怒；不犯奸淫还不够，根本不应该让肮脏的思想进入心田。这才是判断我们的标准，在这个标准前，我们都失败了。
我们当中很少有人用拳打过谁，但是耶稣说，我们根本不应该有打人的念头。
绝少有人犯奸淫，但是耶稣说，人心里根本不可以有淫念。
耶稣所要求的是：不单只我们外在的行为，连我们心底里的思念，都要经受得起父神的查核。这种要求，只有耶稣能帮助我们达到。
六月 儿童
·六月十六日·儿童
为什么儿童讨人喜爱？
因为儿童肯信任。
儿童心里没有怀疑，天生相信人，相信这世界上人人都是他的朋友。信任产生信任，怀疑只能引起更多的怀疑。
因为儿童能欣赏。
在儿童眼里，再简单的东西也是希奇的。年龄渐长，所以不幸，是因为失去了这种好奇心，开始厌倦，对四周的事物变得麻木不仁。要让孩子开心、讨他笑，非常容易。这些让孩子快乐的新奇事物，并没有从世界上消失了。天父的造物奇妙无比；祂对人的大爱，无时或息，只要我们肯留意、肯用心灵去体验。我们可以祷告：“天父啊，求祢别让好奇心离开我。”
因为儿童肯感谢。
人年龄愈大，认为理所当然的东西便愈多。可是任何人对儿童一点注意，他都会欢喜得不得了。也许我们在旅馆、在餐厅，看见太多的客人受到那么好的招待，却没有一句多谢的话，或者欢喜的表情；有的还要罗嗦一轮、抱怨一番。很可能是因为如此，大家特别喜欢小孩子，因为他对什么都充满了感谢。
要是白天我们忘了向帮助了我们的人和天父心存感谢，又没有表示出来，到晚上应该十分难过，因为没有把这一天过好。
因为儿童天真未凿。
儿童到底还是善良的。做父母的都知道一个孩子可以“坏”到什么程度。可是无论孩子怎么坏，他仍存有那份未凿的天真。从儿童身上我们可以发现本来有却已经失去的东西，也可以发现我们希望得到的东西。
只有借着基督的恩典和全能，我们这些在主里已经成长的子女，可以重新获得生命中已经失去了的美善。
六月 帮助人
·六月十七日·帮助人
“我帮不了你。你不让我帮你，我一点办法都没有。”
这是做父母的＇常常对孩子说的话。
做父母的经历过人生的酸甜苦辣，所以知道什么是人生。他们知道人生道路上的危险、陷阱和引诱。他们愿意竭尽所能帮助自己的孩子。可是做孩子和偏偏要走自己的路，出自己的主意，弄得做父母的只好无可奈何地说：“你不让我帮你，我一点办法也没有。”
这也是做老师的常常告诉学生的话。
做老师的在许多地方地方可以帮学生的忙。他教、他指导，他愿意把学问传授给学生。他也知道有些学生是可造之材，愿意培育他们成大器。可是学生却不愿意听劝告，不肯专心、不肯研究，不愿意尽力投入，做老师的只好惋惜地说：“你不让我帮你，我一点办法也没有。”
这也是做医生的有时候会对病人说的话。
做医生的凭他的医学知识知道，要病人痊愈，一定得进行某种治疗，病人必须受到某些限制，要忌食一些东西，有时还得实行手术。可是，病人拒绝服用指定的药物；又不听话，胡乱进食；也不接受规定的治疗。到后来医生只有说：“你不让我帮你，我一点办法也没有。”
这一定也是天父经常向我们说的话。
世上一切奥秘中最大的奥秘，很可能是人的意志的自由。天父不能强迫我们接受祂的意愿，不能硬要我们接受祂的指导，不能强要我们接受祂的道路、爱和恩典。天父对祂的自以为是的子女只有再三说：“你不让我帮助你，我一点办法也没有。”
耶稣在祂上十字架前的最后一个礼拜，来到耶路撒冷城。他俯瞰耶城时说：“我多次愿意聚集你的儿女好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你不愿意。”（太二十三37）
接受基督信仰必须有的第一步，就是顺服。我们若做不到顺服，天父只有很难过的说：“你不让我帮你，我一点办法也没有。”
六月 配合
·六月十八日·配合
新约《启示录》引用旧约《耶利米书》的话，说到察验人“肺腑心肠”的上主。现在看来也许很奇怪，可是在希伯来人的思想里，的确认为人的感情是发自内脏的下层，也就是肾脏和肚肠；而思想则发自心。
所以这句话的意思是说，天父察看一个人的情欲和思想的深处。一个人必须把他的感情和理�