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要帮助心里怀疑的人，必须自己怀疑过；要帮助受试验的人，必须自己受过试探；要安慰人的忧伤，自己必须是一个忧伤过的人。
先知以西结说：“我……到他们（被掳的人）所住的地方，在他们中间，忧忧闷闷地坐了七日。”（结三15）这才是助人之道。
二月 发问
·二月十三日·发问
耶稣教训人的了不起的一个方法是用比喻。
比喻是要听的人听完以后能发问，找出比喻里面所含的意思。
这个方法有两大好处：第一，它能催促听的人去发现真理。第二，比喻本身不把所含的真理讲出来，而是诱导听人自己去发现。
要能自己去发现真理，才能真正得着它。若只说给他听，不进入他里头，会很容易忘记。若能诱导他自己去发现，这真理便变成他的一部分，成为他的血肉，永远不会忘记。
这就让我想起一本叫做《个人布道》的书。这本书采用了英国广播公司有奖猜人名游戏中的方法，主持游戏的人要参加者提出一连串的问题，从问题中来找出他们所想到的那个人。这位作者也设计了一连串的问题，让读者可以知道自己是哪一种的人。
这些问题有些是用问题的方式提出，有些是填充句。现在把这十个问题列在下面：
一、做礼拜在我眼中是……
二、礼拜天对我来说是……
三、我对绝对禁酒的态度是……
四、你能想象一种生活，你处身其中，会发现自己一无所有吗？
五、我灰心的时候会……
六、我的信念是……
七、听到人家背后说我坏话，我会……
八、是哪些罪（内心的），让世界不能变好？
九、我的愿望是……
十、我最大的雄心是……
这些是这本书的作者所提的问题。你不妨试一试，提出老老实实的答案，你会对自己有更多的认识。
二月 放大镜
·二月十四日·放大镜
我们的脑里都有一个放大镜，不是老年人的专利，男女老幼都有。
有的人喜欢把他要做的工作量夸大。
和这种人谈话，仿佛整个世界的工作都在他们的肩头上，没有谁比他们做得更多，或做的时间更长。夸大工作实在很不聪明，假若真有那么多的工作等着你去做，你就没有时间去谈它，好把时间省下来，完成应做的工作。
有的人喜欢夸大生活的艰难。
他们对世界好像永远不满意，他们喊号：“为什么我偏偏会遇到这种事？我到底做错了什么，要受这种罪？”
保罗针对这种人说过几句话。他说：你们所遇见的，也是很多的人曾经遇见过的，将来也有许多人会遇见。这都是人所能受的。
有的人喜欢把感情上受到的损害放大。
这恐怕是世界上最难对付的人。要是在一个团体里面，有这么一个小气的人，我们得处处留意他的情绪，随时得小心说话，免得我们说的话被他歪曲。这就难免会出现一种紧张，叫大家都受不了。
只要团体里面有这么一个人，在他的心里总有被欺侮的感觉，又用放大镜来看，团结合作的气氛会整个给破坏。
中国人常说：我们应该对人宽，律己严，待人处事应力求做到不偏不倚。如果你真正喜欢你的工作，又觉得对社会确有贡献，艰难的工作也会变成容易。
二月 为主而工作
·二月十五日·为主而工作
有些人为自己而工作。
有件事我很不愿说，但却是事实；几乎每座礼拜堂、每个慈善和志愿机构，都有少数几个人是为了头衔和地位而参加工作。以他们的本领，很难在普通的机构里出人头地，只有在教会和志愿机构里面，他们才有机会冒升。
一个人若是为了自己和自己的荣誉而工作，很少能在工作中找到真正的欢乐。
有些人是为某人而工作。
这虽然比为自己工作好一点，但也非常危险。有人为礼拜堂的牧师而工作，因为他喜欢、佩服这位牧师。
危险就在此。要是你只是为牧师而工作，牧师离开以后怎么办？
我们当然不抹煞牧师个人的影响力，但不可以把对教会的侍奉，完全决定于一个人有没有吸引力。要靠某人来决定的侍奉，这种侍奉决不会是真正成功的侍奉。
有些人为教会而工作。
这当然更好，但是也有危险。一个要是只为他的教会而工作，会变成一个礼拜堂中心主义者，只希望看见自己的礼拜堂全城第一，坐得满满的，愈来愈大。
我们当然应该爱我们的教会，可是基督的身体比教会更大。
我们若为基督工作，一切的骄傲和怨恨都不存在，我们不再在人的称赞里找快乐，也不在自己的得失中计较，而是在服务他人来侍奉主当中，得到喜乐。做的时候，既不张扬，也不让人看见。
二月 圣经（一）
·二月十六日·圣经（一）
读圣经可说学无止境。你有多大的本领，就能从圣经取得多大的知识。圣经可以供应每一个读它的人的个人需要。
圣经能针对我们的兴趣和才能说话。
圣经奇妙的地方就是各行各业的人，都能从圣经里头找到有关的技能和知识。
医生在《利未记》里面能读到有关医学的讨论。
律师和法官读《申命记》会觉得特别亲切。
传道人可以研究先知怎样传达他们的信息。
军队指挥官和士兵可以分析圣经中所记载的战事和战役。
旅行家……
考古学家……
研究地理的人……
还有工程师都可以得益。看圣经中有关圣殿的描写，刻画细致，是建筑的了不起的参考。
作主妇的人可以在主耶稣讲的比喻里面，看见自己的影子。
圣经真是了不起，能从数不尽的方面接触我们的生活。
圣经与我们的生活息息相关。它能增进我们知识，提高我们的工作能力。
二月 圣经（二）
·二月十七日·圣经（二）
无论我们的需要是什么，圣经都能供应。我们忧伤的时候，圣经的话语能安慰；困难的时候，能为我们开路；需要欢呼的时候，能让我们赞美；彷徨的时候，能给我们鼓励。
我们生活中没有一种需要，不能在圣经中找到亮光。
这是这本伟大的书奇妙的地方。
我们越研究圣经，所得到的也就越多。
最单纯和最少受教育的人固然可以从圣经得到帮助；最有学问的人能深入去查考圣经，也能让他眼界大开。圣经是认识神的最基本的书，也是各种知识的宝库，从考古学、历史、地理一直到生物学，可说无所不包。
据说波斯人一定要孩子劳动之后，才给他们饭吃。我们在圣经的研究上付的代价越大，圣经给我们的财富也就越多。
二月 主垂听
·二月十八日·主垂听
上主的奇妙是祂能同时听大家的祷告。
向上主祈求不必担心太迟或是太早。
我们去拜访人，有时担心去得太早，他还没有下班；或者大迟，他已经睡觉。又怕他正忙着，我们会打搅他，妨碍他的工作；或者他太忙，没有时间看我们。
和上主说话，不用担心这些。早上也好，深夜也好，中午忙碌的时间也好，祂都会听。
向上主祈求不分尊卑贵贱。
在上主的眼里，不存在地位问题。最尊贵的与最卑贱的，都随时可以与祂相交。在上主的眼中，人人平等。
向上主祈求没有年龄的限制。
我们常说：小孩子只有听的份，不可以开口。但是耶稣说：“让小孩子到我这里来。”
有时候人老了，所亲爱的人包括亲戚朋友都已不在世上，他们找不到人谈话，孤单成了老年人的一个大问题。
小孩子不问怎么小，都可以向主说话。老年人不论如何孤单，主都愿意听他。儿童小小心灵中的惧怕，青年人的烦恼，中年人的哀愁，老年人的孤单，都可以带到主的面前，主会垂听。
这正是为什么我们说，不单只遇到危险或者灾难的时候，我们应该祷告；而是每天每时都应该。主的奇妙，是祂听，而且专心听每一个人的祈求。祂是听祷告的主，听全人类的祷告和你我的祈求。
二月 祷告（一）
·二月十九日·祷告（一）
许多人不祷告，认为祷告没有用。他们所以觉得祷告没有用，是因为对祷告看法不正确。
祷告有祷告的法则，下面就是其中两项：
祷告不是要上主替我们做事，而是让上主帮助我们去完成我们的工作。
凡是我们自己能够做得到的事，上主不会替我们做，这是祷告的第一条法则。上主不会帮助我们偷懒。
孩子常常把功课从学校带回家里，要求父母帮忙他。有智慧的家长都知道，虽然替孩子做功课，比教会他做容易得多，可是对孩子的学习来说，一点用处都没有。要真正帮助他，一定得解释、指导和鼓励，让他自己会做。
祷告不是把我们的责任卸给上主，而是让上主来帮助我们有力量完成我们自己的责任。
祷告不会改变环境，但它能改变我们。
环境还是一样，不过借着祷告，我们有了新的勇气、新的力量、新的能力去对付它。罗马哲人埃比克提斯很久以前就说过，世上事物都有两个柄，一个是铅的，一个是金的；同是一种情况，全得看我们抓住哪个柄去掌握它。
祷告能帮助我们从新的途径去解决困难。
二月 祷告（二）
·二月二十日·祷告（二）
祷告还有两条法则。
祷告不是要逃避，而是要征服。
遇到环境的压力，祷告不是用来帮助我们逃避，而是让我们能面对它，把压力消除，掌握环境。
有时我们遇到困难，会去找我们信任的朋友商量，替我们想办法。离开朋友之后，我们所面对的困难仍然在那里，可是因为有了朋友的帮助，我们的勇气大了，困难的程度也就减轻了。
同样，我们绝不是要从祷告里去躲避困难的环境，而是借着祷告，我们有力量去正视环境，去克服或者承受那些困难。
祷告不只是和上主讲话，更是听上主说话。
我们不是用祷告告诉上主，我们希望祂做什么，而是要听祂告诉我们，祂要我们做什么。
不错，我们祷告的时候，得先开口说话，但是到末了，我们得听主说话。祷告实际上只是说：“主啊！祢愿意我做什么？”
许多人停止祷告，因为他们希望从祷告得到许多不应该用祷告得到的东西。请记住这些祷告的原则，就能发现借着祷告你能完成何等大的事。
二月 祷告（三）
·二月二十一日·祷告（三）
这里是一个小孩子自己写下的祷告：“主啊，帮助我们做个好孩子，又能够帮助人。”这是一个大体说来很完全的祷告。
祷词中没有说“使我们”，而是说“帮助我们”。
这个孩子懂得祷告不是要主替我们