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（黄柏木出汉中山谷及永昌、邵陵、房商、山东诸处皆有。今以蜀中出者，皮浓色深为
佳，
树高数丈，叶似紫椿，经冬不凋，皮外白里深黄色，入药用其根结块，如松下茯苓。）
黄柏气味苦寒，冬不落叶，禀太阳寒水之精。皮浓色黄，质润稠粘，得太阴中土之化。
盖水
在地之下，水由地中行，故主治五脏肠胃中之结热，黄胆，肠痔。治结热者，寒能清热也。
治黄胆、肠痔者，苦能胜湿也。止泄痢者，先热泄而后下痢，黄柏苦寒，能止之也。女子漏
下赤白，阴伤蚀疮，皆湿热下注之病。苦胜湿而寒清热，故黄柏皆能治之也。以上主治，
皆正气无亏，热毒内盛，所谓下者举之，结者散之，热者寒之，强者泻之，各安其气，必清
必静，则病气衰气，归其所
宗，此黄柏之治皆有余之病也。如正气稍虚，饮食不强，盒饭禁用。
愚按∶黄柏禀寒水之精，得中土之化，有交济阴阳，调和水火之功，所治至广。而《珍
珠囊药性》云∶黄柏疮用，
一言蔽之。后人徒事歌括者，信为疮药而已。其曰珍珠，殆以鱼目欺世尔。
卷中本经中品
栀子
内容：气味苦寒，无毒。主治五内邪气，胃中热气，面赤，酒 渣鼻，白癞，赤癞，疮疡。
（卮，酒器也，卮子象之，故名，俗作栀。《本经》谓之木丹，《别录》谓之越桃，今南
方
及西蜀州郡皆有之。木高七八尺，叶如李，浓而深绿，春荣夏茂，凌冬不凋，五月花开，花
皆六出，洁白芬芳，交秋结实，如诃子状，生青，熟则黄赤，其中仁穣亦红赤，入药宜用山
栀子，皮薄而圆小，刻房七棱至九棱者为佳。李时珍曰∶蜀中有红栀子，花烂红色，其实染
物亦赭红色。）
栀子气味苦寒，其色黄赤，春荣夏茂，凌冬不凋，盖禀少阴之气化。少阴寒水在下，而
君火
在上也。花多五瓣，而栀花六出。六者水之成数也。稍秒结实，味苦色赤，房刻七棱九棱，
是下禀寒水之精，而上结君火之实。主治五内邪气，胃中热气者，禀寒水之精，而治热之在
内也。面赤，酒 鼻，白癞，赤癞，疮疡者，结君火之实，而治热之在外也。栀子能启寒水
之精，清在上之火热，复能导火热之气以下降者，如此。
栀子生用能起水阴之气上滋，复导火热以下行，若炒黑则但从上而下，不能起水阴以上
滋，
故仲祖栀子豉汤生用不炒，有交 水火，调和心肾之功。而后人委言栀子生用则吐，炒黑则
不吐，且以栀子豉汤为吐剂。愚每用生栀及栀子豉汤，并未曾吐。夫不参经旨，而以讹传讹
者，不独一栀子为然矣。
卷中本经中品
杏仁
内容：气味甘苦温，冷利，有小毒。主治咳逆上气，雷鸣，喉痹，下气，产乳，金疮，寒心
奔豚。
（杏叶似梅，二月开淡红花，五月实熟有数种，赭色而圆者，名金杏。甘而有沙者，名
沙杏，黄而带酢者，名梅杏。
青而带黄者，名柰杏，入药用苦杏。）
杏仁气味甘苦，其实苦重于甘，其性带温，其质冷利。冷利者，滋润之意，主治咳逆上
气者
，利肺气也。肺气利而咳逆上气自平矣。雷鸣者，邪在大肠。喉痹者，肺窍不利。下气者，
谓杏仁质润下行，主能下气。气下则雷鸣，喉痹皆愈矣。产乳者，产妇之乳汁也。生产无乳
，杏仁能通之。金疮者，金刃伤而成疮也。金伤成疮，杏仁能敛之。寒心奔豚者，肾脏水气
凌心而寒，如豚上奔。杏仁治肺，肺者金也，金为水之母，母能训子逆。又，肺气下行，而
水逆自散矣。
卷中本经中品
桃仁
内容：气味苦甘平，无毒。主治瘀血血闭，症瘕邪气，杀小虫。
（桃种类颇多，唯山中野毛桃即《尔雅》所谓 桃者，小而多毛，核粘味恶，其仁充满
多脂，可入药用。）
桃仁、杏仁味俱甘苦，杏仁苦胜，故曰甘苦，桃仁甘胜，故曰苦甘。桃色先青后紫，其
味甘
酸，禀木气也，其仁亦主疏肝，主治瘀血血闭，疏肝气也。症瘕邪气乃血与寒汁沫，留聚于
肠胃之外，凝结而为症瘕，肝气和平，则症瘕邪气自散矣。杀小虫者，厥阴风胜则生虫，肝
气疏通而虫自杀矣。
《素问》五果所属，以桃属金，为肺之果，后人有桃为肺果，其仁治肝之说。
愚按∶桃味酸甘，其色生青熟紫，并无金体，窃疑《素问》之桃，乃胡桃也，俗名核桃，
外
壳内白，庶几似之。若谓桃，则唯毛桃仁之桃，皮色白有毛，余俱无矣。生时肉青白，熟则
紫矣。若以外核内仁当之，则杏梅未始不如是，献疑于此，俟后贤正之。
卷中本经中品
桃胶（附）
内容：气味苦平，无毒。炼服保中不饥，忍风寒。（《别录》附。）
（桃茂盛时，以刀割树皮，久则胶溢出，采收以桑灰汤浸过晒干用。）
卷中本经中品
乌梅
内容：气味酸温平涩，无毒。主治下气，除热，烦满，安心，止肢体痛，偏枯不仁，死肌，
去青黑志，蚀恶肉。（志痣同。）
（梅实将熟时，采微黄者，篮盛于突上熏黑，若以稻灰淋汁，润湿蒸过，则肥泽不蛀。）
梅花放于冬，而实熟于夏，独得先春之气，故其味酸，其气温平而涩，涩附于酸也。主
下气
者，得春生肝木之味，生气上升，则逆气自下矣。除热烦满者，禀冬令水阴之精，水精上滋
，则烦热除而胸膈不满矣。安心者，谓烦热除而胸膈不满，则心气亦安。肢体痛，偏枯不仁
，死肌，皆阳气虚微，不能熏肤充身泽毛，若雾露之溉。梅实结于春而熟于夏，主敷布阳气
于肌腠，故止肢体痛，及偏枯不仁之死肌。阳气充达，则其颜光，其色鲜，故去面上之青黑
痣，及身体虫蚀之恶肉。
愚按∶乌梅味酸，得东方之木味，放花于冬，成熟于夏，是禀冬令之水精而得春生之上
达也
物理，但以乌梅为酸敛收涩之药，而春生上达之义未之讲也，惜哉
卷中本经中品
枳实
内容：气味苦寒，无毒。主治大风在皮肤中，如麻豆苦痒，除寒热结，止痢，长肌肉，利五
脏，益气，轻身。
（枳实出河内洛西及江湖州郡皆有。近时出于江西者为多，其木如橘而小，高五七尺，
叶如
橙，多刺，春开白花结实，至秋始成。《周礼》云∶橘逾淮而北为枳，今江南枳橘皆有，江
北有枳无橘，此是种类各别，非逾淮而变也。七八月采者为枳实，九十月采者为枳壳。愚按
∶实者乃果实之通称，言实壳亦在其中矣。）
枳实气味苦寒，冬不落叶，禀少阴标本之气化，臭香形圆，花白多刺，穣肉黄白。又得
阳明
金土之气化，主治大风在皮肤中。如麻豆苦痒者，得阳明金气而制风，禀少阴水气而清热也
。除寒热结者，禀少阴本热之气而除寒，标阴之气而除热也。止痢，长肌肉者，得阳明中土
之气也。五脏发原于先天之少阴，生长于后天之阳明，故主利五脏，得少阴之阴，故益气，
得阳明之气，故轻身。
仲祖本论，有大承气汤，用炙浓朴，炙枳实。小承气汤，用生浓朴，生枳实，生熟之间，
有意存焉。学人不可不参。
卷中本经中品
枳壳（附）
内容：气味苦酸，微寒，无毒。主治风痹、淋痹，通利关节，劳气咳嗽，背膊闷倦，散
留结胸膈痰滞，逐水，消胀满，大胁风，安胃，止风痛。（《开宝本草》附。）
上世本草只有枳实，至宋《开宝本草》，始分枳之小者为枳实，大者为枳壳。愚谓∶小
者其
性藏密而气全，大者其性宣发而气散，或云∶大者气足而力虚，小者气不足而力薄。不知气
之足也，在于旺时，若过其时，则反薄矣。又，李东垣云∶枳壳缓而枳实速。王好古云∶枳
壳主高，枳实主下，高者主气，下者主血，未免臆说不经。后学遵而信之，宁无萸乎。须
知实与壳，其种未始有殊也。种既无殊，则缓速气血之说，何可分乎。
卷中本经中品
山茱萸
内容：气味酸平，无毒。主治心下邪气寒热，温中，逐寒湿痹，去三虫，久服轻身。
（山茱萸今海州，兖州，江浙近道诸山中皆有。木高丈余，叶似榆有刺，二月开花白色，
四月结实如酸枣，色紫赤，
九月十日采实，阴干去核用肉。）
山茱萸色紫赤而味酸平，禀厥阴少阳木火之气化。手厥阴属心包，故主治心下之邪气寒
热。
心下乃厥阴心包之部也。手少阳属三焦，故温中。中，中焦也。中焦取汁，奉心化赤而为血
，血生于心，藏于肝。足厥阴肝主之血，充肤热肉，故逐周身之寒湿痹。木火气盛，则三焦
通畅，故去三虫。血充肌腠，故久服轻身。
愚按∶仲祖八味丸用山茱萸，后人去桂附，改为六味丸，以山茱萸为固精补肾之药。此
外并
无他用，皆因安于苟简，不深探讨故也。今详观《本经》山茱萸之功能主治如此，学人能于
《本经》之内会悟，而广其用，庶无拘隘之弊。
卷中本经中品
吴茱萸
内容：气味辛温，有小毒。主治温中下气，止痛，除湿血痹，逐风邪，开腠理，咳逆寒热
。
（吴茱萸所在有之，江浙、蜀汉尤多。木高丈余，叶似椿而阔浓，紫色，三月开红紫细
花，
七八月结实累累成簇，似椒子而无核，嫩时微黄，熟则深紫，多生吴地，故名吴茱萸。九月
九日采，阴干，陈久者良，滚水泡一二次，去其毒瓦斯用之。）
山茱萸、吴茱萸咸禀木火之气。禀火气，故主温中。禀木气，故主下气。中焦温而逆气
下，
则痛自止矣。湿血痹者，湿伤肌腠，致充肤热肉之血凝泣为痹。少阳炎热之气，行于肌腠，
肝主冲任之血，淡渗皮肤，则湿血痹可除矣。又曰∶逐风邪者，言湿痹可除，而风邪亦可逐
也。气味辛温，故开腠理。腠理开，则肺病之咳逆，皮肤之寒热皆治矣。
卷中本经中品
猪苓
内容：气味甘平，无毒。主治 疟，解毒蛊疰不祥，利水道。久服轻身耐老。
（猪苓始出衡山山谷及济阴、冤句，今蜀州、习州亦有之。乃枫树之苓也，其皮黑，其
肉白
述记》云∶南中有枫子鬼木之老者，为人形，亦呼为灵枫，盖瘿
之雕刻鬼神，可致灵异。《尔
雅正义》云∶枫子鬼乃枫木上寄生，枝高二三尺，天旱以泥涂之即雨。荀伯子《临川记》云∶
岭南枫木岁久生瘿，如人
形，遇暴雷大雨，则暗长三五尺，谓之枫人，则枫为灵异之木，可知矣。）
（按∶陶弘景曰∶猪苓是枫树苓。苏颂曰∶生土底不必枫根下始有。李时珍曰∶猪苓是
木之
结茯苓之理。他木皆有，枫树为多。卢子由曰∶木之有余于气与脂者，唯松与枫，松则兼气
与脂而咸有余，枫则余气为
苓，不复余脂为香。余脂为香，不复余气为苓，苓与香各禀气与脂之体与用也。合诸说，观
之苓虽他木皆有，唯枫树下
者，入药为良。
犹寄生、螵蛸二物他树亦有，而唯取桑上者入药，亦此理耳。谓之猪苓者，以其形似猪矢命
枫树之瘿，遇雷雨则暗长，以泥涂之，即天雨，是禀水精所主之木也。猪苓新出土时，
其味
带甘，苓主淡渗，故曰甘平。 疟，阴疟也。主治 疟者，禀水精之气以奉春生，则阴疟之
邪，随生气而升散矣。解毒蛊疰不详者，苓禀枫树之精华，结于中土，得土气则�