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誰生諸語言眾生種種性 問眾生語言差別種性不同何因而起
明處及伎術誰之所顯示 問五明法及伎術。五明者。一曰內論。謂一切佛法。二曰外論有四種。曰因曰聲曰醫方。曰工巧。此五各能生智故云明處
伽陀有幾種長頌及短句 伽陀梵語也。此云孤起。亦曰諷誦。與重頌不同。問孤起頌及長行重頌
成為有幾種 問經中理趣。入楞伽云。道理幾不同
云何名為論 問釋經之論。入楞伽云。解釋幾差別
云何生飲食及生諸愛欲 問飲食誰作愛欲何起
云何名為王轉輪及小王云何守護國 問大小諸王及守國土之法
諸天有幾種。云何名為地星宿及日月 問欲界名相
解脫修行者是各有幾種 問學無學人解脫是無學修行是學
弟子有幾種。云何阿闍黎 問師弟子阿闍黎此云教師
佛復有幾種。復有幾種生 問佛三身及本生事。本生謂宿世所行事。入楞伽云如來有幾種。本生事亦然
魔及諸異學彼各有幾種 問眾魔及諸外道。魔梵語魔羅此云能害。謂能害善法
自性及與心彼復各幾種 問性與心幾種差別
云何施設量惟願最勝說 問心量妄想施設最勝者稱佛也
云何空風雲 問欲界無情名相
云何念聰明 問欲界有情心念云何能生智慧
云何為林樹。云何為蔓草。云何象馬鹿。云何而捕取 問草木之生誰使之然。象鹿誰使之生。又復誰能捕取
何因而卑陋 問卑陋賤人何業所致
云何六節攝 問一年云何分六節。西域以兩月為一節。一年分為六節
云何一闡提 一闡提是梵語此云極惡。又云信不具
男女及不男斯皆云何生 問世間若男若女及五種不男之人。何因而生
云何修行退云何修行生 問修行之人因何退墮。因何精進而生
禪師以何法建立何等人 問修禪定者。用何法示人入道
眾生生諸趣何相何像類 問六道生趣形像
云何為財富何因致財富 問世間財富何因而致
云何為釋種何因有釋種。云何甘蔗種無上尊願說 問釋迦種族及甘蔗種。本行經云。大茅草王得成王仙。被獵師所射。滴血於地生二甘蔗。日炙而開出一男一女。男名善生即甘蔗王。釋種乃其裔也
云何長苦仙彼云何教授 問苦行仙人意求長生受教於誰
如來云何於一切時剎。現種種名色類最勝子圍繞 問佛現身塵剎隨類不同眾所圍繞。何因如是耶
云何不食肉。云何制斷肉。食肉諸種類。何因故食肉 問食肉及斷食肉因緣
云何日月形須彌及蓮華師子勝相剎側住覆世界如因陀羅網 此問世界形相。須彌者妙高山也。統一四天下一日月所繞。蓮華者華藏世界也。師子世界於諸剎土最勝。世界如器有側有覆有仰有橫。因陀羅網即帝網。網有千珠珠光交映。喻世界重重無盡
或悉諸珍寶箜篌細腰鼓狀種種諸華。或離日月光如是等無量 此亦問世界形相不同。或諸寶所成或狀如箜篌如鼓如華。或無日月所照何因而致
云何為化佛。云何報生佛。云何如如佛。云何智慧佛 問佛身名不同者何。化佛應身也。謂千百儯怼笊鹚麍笊硪病Ｖ^他機所見。如如佛法身也。謂體性如如不異。智慧佛自報身也。謂自己修因感果。以始覺之智。合於本覺故曰智慧
云何於欲界不成等正覺。何故色究竟離欲得菩提 問盧舍那報身佛。不於欲界得道。而於色究竟處得道者何耶
善逝般涅槃誰當持正法 問佛滅後傳持正法者誰
天師住久如正法幾時住 問佛住世及滅後正法所住時分長短。天師即天人師也
悉檀及與見各復有幾種 問所化機緣及與見解。悉檀者遍施也。有四種。一世界悉檀。世界者次第也。謂聞說法次第得歡喜益。二對治悉檀。謂聞法修行對破宿障得滅惡益。三為人悉檀。謂因聞法故得生善益。四第一義悉檀。謂因聞法故得悟理益
毘尼比丘分云何何因緣 毘尼者律也。問因事制律及持律之僧。入楞伽云。何故立毘尼及以諸比丘
彼諸最勝子緣覺及聲聞何因百變易。云何百無受 問二乘生處。變易者。謂變易生死居方便土因移果易也。無受者。謂入無餘涅槃不受後有也
云何世俗通。云何出世間。云何為七地。惟願為演說
問世間五通得出世六通及住第七地中。第七名已辦也
僧伽有幾種云何為壞僧 問三乘僧及破戒僧。梵語僧伽此云眾亦名和合
云何醫方論是復何因緣 問世間及出世間醫方諸論為誰而說。入楞伽云。云何為眾生廣說醫方論
何故大牟尼唱說如是言。迦葉拘留孫拘那含是我 問何故如來說過去佛即是我耶義見第三卷經文四等中釋出
何故說斷常及與我無我。何不一切時演說真實義。而復為眾生分別說心量 問如來何不但說大乘而廣說諸法耶
何因男女林訶梨阿摩勒 問世間果木男女林木也訶梨阿摩勒二果名皆西域所有
雞羅及鐵圍金剛等諸山無量寶莊嚴仙闥婆充滿 問此諸山及眾寶莊嚴仙人樂神充滿者何。乾闥婆天帝之樂神也。此下是世尊領大慧所問亦釋也
無上世間解。聞彼所說偈大乘諸度門諸佛心第一。善哉善哉問。大慧。善諦聽我今當次第如汝所問說
入楞伽云。爾時世尊聞其所謂大乘微妙諸佛之心最上法門。即告之曰善哉大慧諦聽諦聽。如汝所問當次第說。即說頌曰
生及與不生涅槃空剎那趣至無自性 此釋大慧所問。有為生法無為不生法。涅槃虛空剎那流轉等法。皆妄想所現初無自性
佛諸波羅蜜佛子與聲聞緣覺諸外道。及與無色行如是種種事 領上所問人及所行法。無色行外道所行法也
須彌巨海山洲渚剎土地 領上國土中無情名相
星宿及日月外道天修羅。解脫自在通力禪三摩提。滅及如意足覺支及道品 領上所問諸法名相也。三摩提即三昧。滅即無受如意足即欲念進慧四如意足也覺支即念擇進喜輕安定捨七覺支也。道品總言即三十七道品也
諸禪定無量諸陰身往來。正受滅盡定三昧起心說。心意及與識無我法有五。自性想所想及與現二見 諸禪定世出世間大小禪定也。諸陰身六道生死身也。正受即三昧。滅盡定者。受想心滅身證此定。三昧起心說者從定而起咝恼f法也。自心意及二見者。總領五法三自性八識二無我也
乘及諸種性金銀摩尼等。一闡提大種荒亂及一佛智爾焰得向眾生有無有 乘即三乘。一闡提見前裕А４蠓N即四大種。荒亂即國土亂。一佛即前迦葉。等是我。得向猶魔得便義。有無有即空有
象馬諸禽獸云何而捕取。譬因成悉檀及與作所作
譬即譬喻。因成即相應。悉檀即四悉檀如上裕АＷ魉骷茨茏魉髦畼I也
叢林迷惑通心量不現有。諸地不相至百變百無受。醫方工巧論伎術諸明處 名相並如前裕А４松辖灶I大慧所問
諸山須彌地巨海日月量。下中上眾生身各幾微塵 自此至毛孔眉毛幾。皆佛反詰大慧所問。不周量者度數也。上中下眾生總十界而言也。身幾塵。謂身量長短輕重也
一一剎幾塵弓弓數有幾。肘步拘樓舍半由延由延 剎即剎土。謂大千世界為一剎土。二尺為一肘。四肘為一弓。五百弓為一拘樓舍。十拘樓舍為一由延。由延即由旬也
兔毫窓塵蟣羊毛＇麩…夫＋廣＇麥塵 古裕г啤Ｆ呶m成一窓塵。七窓塵成一兔毛頭塵。七兔毛頭塵。成一羊毛頭塵。七羊毛頭塵。成一牛毛頭塵。七牛毛頭塵成一蟣。七蟣成一虱七虱成一芥。七芥成一大麥。＇麩…夫＋廣＇即大麥也
闼麕祝煛颍珡V＇麥 闼前攵�
阿羅＇麩…夫＋廣＇麥幾 阿羅是一斗
獨荒莵依妗—毣是一斛。那佉梨是十斛
勒叉及舉利 十萬為勒叉。一儯鼮榕e利
乃至頻婆羅是各有幾數 頻婆羅一兆也
為有幾阿＇少/兔＇ 塵也
名舍梨沙婆 芥子也
幾舍梨沙婆名為一賴提 草子也
幾賴提摩沙 豆也
幾摩沙陀那 銖也
復幾陀那羅為迦梨沙那 兩也
幾迦梨沙那為成一波羅 斤也
此等積聚相幾波羅彌樓 彌樓須彌山也。謂幾斤之塵能成彌樓之山。入楞伽云。幾斤成須彌者是矣
是等所應請何須問餘事聲聞辟支佛佛及最勝子。身各有幾數何故不問此 謂何不問佛及三乘身各幾塵
火焰幾阿＇少/兔＇風阿＇少/兔＇復幾 言火風二大各幾塵數
根根幾阿＇少/兔＇毛孔眉毛幾 根根言六根。此下復領大慧所問
護財自在王 領何名為王
轉輪拢弁踉坪瓮跏刈o 領云何護國
云何為解脫 領解脫修行者此復有幾種
廣說及句說如汝之所問 領伽陀有幾稱長頌及短句。入楞伽云。云何長行句
眾生種種欲 五欲也
種種諸飲食 領食肉不食肉
云何男女林金剛堅固山。云何如幻夢野鹿渴愛譬。云何山天仙揵闥婆莊嚴 領無量寶莊嚴仙闥婆充滿
解脫至何所。誰俊l解脫 此二句領問語同
云何禪境界 領何等禪境界
變化及外道 領剎土化相及諸外道
云何無因作。云何有因作。有因無因作及非有無因 此四句領云何俱異說
云何現已滅 領見已還
云何淨諸覺云何諸覺轉及轉諸所作 領云何淨其念。云何念增長
云何斷諸想。云何三昧起。破三有者誰何處為何身 領破三有及何處身
云何無眾生而說有吾我。云何世俗說。惟願廣分別 此領無眾生及世俗說
所問相云何及所問非我 領建立相及非我義
云何為胎藏及種種異身 領胎藏生及名色類
云何斷常見 領何故說斷常
云何心得定 領云何三昧
言說及諸智 領諸語言及諸智
戒種性佛子 領幾戒眾生性
云何成及論 領成為幾種何名為論
云何師弟子 領弟子幾種及阿闍梨
種種諸眾生斯等復云何 領男女及不男
云何為飲食聰明魔施設 領念聰明魔及幾種施設量
云何樹葛藤 領林樹蔓草
最勝子所問云何種種剎 領云何日月形乃至如是等無量
仙人長苦行云何為族姓 領釋種乃至甘蔗種
從何師受學 領建立何等人
云何為醜陋 領云何卑陋
云何人修行 領修行進退
欲界何不覺阿迦膩吒成 領欲界不成正覺及色究竟天離欲得菩提。阿迦膩吒即色究竟也
云何俗神通 領世俗通
云何為比丘 領毘尼比丘分
云何為化佛。云何為報佛。云何如如佛平等智慧佛 領問佛身
云何為眾僧佛子如是問 領三乘僧
箜篌腰鼓華剎土離光明 領問剎土形相
心地者有七 領云何為七地。七地乃已辦地。謂思惑已盡慧心顯著故曰心地
所問皆如實 總結指大慧所問皆如實義
此及餘眾多佛子所應問 總結指大慧所失問
一一相相應遠離諸見過。悉檀離言說我今當顯示次第建立句 總結前生後。即總上問領皆契理離過。以四悉檀當作百八句顯示建立
佛子善諦聽 戒令聽受
此上百八句如諸佛所說 此百八句法。該五法三自性八識二無我。諸佛所說之法無出于此。自此以下結指諸句。一一令人破情遣著故皆言非句。入楞伽云。爾時大慧菩薩摩訶薩白佛言。世尊。何者是一百八句。佛言。大慧。所謂生句非生句云云
不生句生句常句無常句 合云生句非生句。此言不生句生句語倒也。言眾生於真如無生境上。妄起生法之見。本自非生故云非生