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民国十三年甲子四月圣诞日 张璞谨撰并书
〔附录〕游昆明云栖寺记略
郑子健
华亭寺距昆明城西三十里。左枕美人太华之峰。右带碧鸡玉案之岫。前俯昆池。航舶往来。如游大圆镜中。东望虹山。一峰独秀。蜿蜒入城。五华瑞云。排空若盖。万木萧森。双塔掩映。其秀丽殆难言状。灵宫梵宇之所托也固宜。元延佑庚申。元峰玄通和尚栖止是山。募捐建寺。遂成巨刹。继主者皆明清高僧。精修苦行。咸同以降。佛法渐衰。此山名华亭。殆自鄯阐匡国侯高氏建楼台华顶。云鹤翔空。取华表鹤归之意。故名华亭。并以名寺。民国九年。虚云禅师应唐公继尧之请。由鸡足山祝圣寺飞锡来兹。易名靖国云栖禅寺。乃竭数年精力。以兴云栖。金碧嵯峨。遂为全省佛寺之冠。今寺内大殿共五楹。高百尺。广数十丈。佛像庄严。所塑五百罗汉。栩栩如生。此外有天王殿。观音殿。藏经楼。雨华台。放生池。海会塔。祖堂。方丈。钟楼。鼓楼。其宏阔可知。寺中修竹成林。绿阴蔽日。夏日不暑。冬令不寒。茶花万株。红映云表。玉兰之大。杏花之茂。为省会之冠。寺中题咏。多属孙铁州。钱南园所书者。寺门悬明代杨升庵（慎）一联云。“一水抱城西。烟霭有无。柱杖僧归苍巘外。”“群峰朝阁下。雨晴浓淡。倚栏人在画图中。”可见兹山之胜矣。
记高鹤年居士
佛法西来最上一乘者。直指明心见性。令人当下成佛。真为生死事大。决志割爱离亲。实行寻师访友。超出妙庄严路。余于清光绪间。发心仰慕金山。参学习禅。不知生从何来。死从何去。嗣朝五台。终南嘉午后谷。住小茅蓬。一齐放下。杂毒扫尽。摄念归心。颇得自在受用。时有高鹤年居士。访道而来。一见相契。大有因缘。叩问参禅功夫。余云穷参力究。终能发悟。古人终日行脚。未尝动著一步。终日吃饭。未尝吃著一粒。君可能否。居士随向翠微茅蓬。亲近法忍上人而去。余觉有未了因缘。往峨嵋。朝鸡足。礼迦叶尊者。见有十方僧众。来山朝拜。无食宿处。因此发意。就钵盂庵破坏旧址整理。开单接众。蒙我佛加被。龙天护持。建造大殿经楼。各堂等百余间。春来传戒。夏时习学。秋间坐禅。冬天打七。民二往北京。请大藏经。道出沪江。居士与月霞法师。办讲经会。宏法利生。听者甚众。法会殊胜。创佛经流通处。佛学丛报等事。利益群众。余奉藏经回山后。于民九。居士来滇相聚。到我鸡山。九重岩下。狮子林间。七里松阴。熊猿巢窝。住一残破茅蓬经夏。深受瘴毒。由余派人请来滇池。时省主及诸公。送余主持华亭寺。由余改名云栖。开办道场。法侣希少。居士发菩萨心。即赴江浙。邀约戒成修静诸法师等。源源而来。相助宏扬法化。居士后返故里。舍家归公。与沪上简玉阶诸慈善家。合创妇女安老救济院。净土道场。规模宏大。远道来学者颇众。兼办各种慈善。及上海义赈会。救济水旱灾。放赈等事。民十四年。寺中人众缺粮。航海来沪。时居士救灾未回。叠函邀请来申。介绍与王一亭狄楚青等诸公相见。高谈无佛之世。直指当人之心。皆大欢喜。承诸老捐助。不下二千元。其时福州鼓山。首座二人。与省主代表。前来邀余复兴涌泉寺。居士再四相劝。诸公与我送行余亦劝居士集稿。速印名山游访记。引人入胜。余说在家居士。为道数十载。游访名山。参寻知识。稀有之事。若我等出家人。发上品心。行脚参访。千里不带柴和米。万里不费半文钱。随在院堂能赶斋。到处寺庙好挂单。化小缘可补零用。还有一钵千家饭。在家居士。真正行脚磨练身心。参访知识。则大不容易。有钱不能带。无钱不能行。寺庙难借宿。无钵亦无饭。冲风冒雨。露宿风餐。受寒暑。忍饥渴。历尽诸苦。言难尽也。明代徐霞客。游山玩景数十载。富有之士。现时高鹤年。游山访道三十余年。无钱之人。余与居士。同舟共济。此段因缘。不得不记。余不会文。但记事实一二而已。庚申初夏昆明云栖兰若虚云客于沪江观音静室略记。