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是实际上没有对马、恩、列、斯著作很好地宣传。所以现在应当在全中国全世界很好地宣传马、恩、列、斯关于唯物主义、关于党和国家学说、，宣传他们的政治经济学等等，而不要把毛和马、恩、列、斯并列起来。如果并列起来一提，就似乎我们有了一切，似乎主人就是我，而请马、恩、列、斯来做陪客。我们请他们来不是做陪客，而是做先生，我们做学生。对科学的东西不能调皮。”正是基于此种科学认知，毛泽东提出，延安规定“干部必读”十二本马列经典，“积二十多年
的经验，深知要读这十二本书”，全党高级干部“应有共同的认识。”并规定今后三年内要有三万人读完这十二本书。（《毛泽东文集》第5卷，第259…261页）
1953年夏天在中央召开的全国财经会议上，毛泽东又重申了七届二中全会上
，为了使全党特别是党中央的负责人，当然也包括他本人，能够自觉地抵制资产阶级腐杇思想和作风的侵蚀，提出了“六不”的纪律规定，其中第六项就是不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，不要颠倒学生和先生的关系。这“六不”是：“一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是把工作做好。二曰不送礼。至少党内不送礼。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不沷冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列。这是学生和先生的关系，应当如此。遵守这些规定，就是谦虚态度。”（《毛选》第5卷，第97页）
在文化大革命中，林彪吹起的个人迷信达于高潮，毛泽东仍一如既往，强调要突出马列。 1971年3月15日，他在一个文件的批语中说：“只在18页上去掉一个词（指马克思主义、列宁主义、毛泽东思想一语中的‘毛泽东思想’一一引者注）以便突出马列。我党多年来不读马、列，不突出马列，竟让一些骗子骗了多年，使很多人甚至不知道什么是唯物论，什么是辩证法，在庐山闹出大笑话。这个教训非常严重。这几年应坚决“特别”马列？为什么要反对“特别”自己呢？
那么，毛泽东又为什么总是强调要“突出”马列主义？为什么坚决反对把自己同马、恩、列、斯并列？为什么坚决反对突出自己？
毛泽东所作的深刻论述，主要地有如下三层意思：
第一、从马克思主义本质的科学性来看。
毛泽东历来确认，马克思主义的创立是人类认识史上空前的大革命。辩证唯物主义揭示了自然、社会和思维运动、发展的一般规律，历史唯物主义揭明了社会历史运发展的一般规律。马克思主义本性的科学性在于，它是经过长期的全面的历史的实践检验证实了的普遍真理。这就是毛泽东常说的：“马克思主义是放之四海而皆准的普遍真理。”，换言之，马克思主义本性就是它的普遍性、真理性、科学性。毛泽东对此的信仰是忠贞如一，坚定不移，凸现其特有的品格。
所谓“放之四海而皆准的普遍真理”，指的只是马克思主义的基本原理，包含二个方面的含义，在时间上是如此；在空间上亦复如此。换言之，无论怎样国家化，无论哪样时间化，都不能无视、否定马克思主义的普遍真理性。
毛泽东正是基于大时代“全部实践的总和”的历史观察，深信马克思主义是“放之四海而皆准”的普遍真理，那么，坚持马克思主义作为党的根本指导，“特别”马列，而不是“特别”自己，乃逻辑的必然了。
当然，各个不同国家，各个不同时代，都有各自矛盾的特殊性，都有各自不同的特点。在我国，第一个提出一定要把马克思主义同中国具实际相结合，实现马克思主义中国化的人，不是别人，正是毛泽东。这种结合之结晶，便是毛泽东思想。按时下流行话来说，无疑是货真价实的“创新理论”、“发展的马克思主义”。只不过，毛泽东在“发展”、“创新”之后，不象有人头脑发烧、膨胀，仍然坚信马克思主义是放之四海而皆准的普遍真理，仍旧“特别”马列、“突出”马列。
这个问题的实质在于，对马克思主义作为党的根本指导的信仰，是真心实意，还是假心假意？是忠诚如一，还是朝三暮四？总之，是真姓马，还是假姓马？
第二、从源与流、根与叶的关系来看。
在延安整风期间，刘少奇提出把马克思主义同中国实践相结合的理论结晶，命名为“毛泽东思想”。应当说毛泽东是认可的。建国之初，经他提议由中宣部正式发文，以后取消毛泽东思想的提法。59年林彪出山后又重新恢复。毛泽东也感无奈。他
1967年6月17日 ，他同周世钊的谈话时说：关于毛泽东思想的问题，它是马克思列宁主义和中国革命运动实践相结合的产物。它是集体智慧的结晶，是一种思想体系，一种指导我国革命和建设的正确思想体系。这种思想体系，我不赞成以我的名字命名。他们一定要我也没有办法。（《领袖情 毛泽东与周世钊》第95页）就是说，毛泽东思想只是马克思主义的“中国化”的理论成果。尽管这是真正的“创新理论”，但只名之曰“毛泽东思想”，不上升为“毛泽东理论”，更反对升华成“毛泽东主义。”
毛泽东的伟大之处在于，有了“中国化的创新理论”之后，仍然一贯“特别”马列，“突出”马列。这是因为，马克思主义同中国自己东西的关系，前者是“根”，是“源”，后者是“叶”，是“流”。按照他的形象的比喻，马克思主义是“总店”，而中国自己的东西则是“分店。”“总店”里的马克思主义，是放四海而皆准的普遍真理，中国“分店”的东西不管好到哪里去，都是没有资格这么讲的。因之，就既不能“特别”分店，“突出”分店，也不能把“分店”与“总店”并列，更不能以“分店”取代“总店”。
毛泽东还强调，马克思是“先生”，我们只能是“学生”。不能认为马克思主义一经“中国化”后，“似乎我们有了一切，似乎主人就是我，而请马、恩、列、斯来做陪客。我们请他们来不是做陪客，而是做先生，我们做学生。对科学的东西不能调皮。”学生不能“调皮”，不认“先生”，或让“先生”作“陪客”，同“先生”并列，甚至于把“先生”拒之门外。毛泽东认为，正确处理此种关系，不是什么谦不谦虚的问题，而是对待科学真理的态度问题。
否则，一来，“不合实际”；二来“有害无益”，故须“坚决反对”。
第三，从中国的理论实况来看。
如同一切事情都要“实事求是”一样，全党干部的理论建设，也要“实事求是。”毛泽东深感“我们党的理论水平低”，马克思主义的著作没有很好的宣传，干部对马克思主义的著作没有很好地学习，因而要“突出马列”。
这就是他所说的：“为什么不应当将中国共产党人和马、恩、列、斯并列呢？我们要普遍宣传马克思主义，同时不反对也不应反对宣传中国的东西。但我们比较缺乏的是马、恩、列、斯的理论。我们党的理论水平低，虽然也翻译了很多书，可是实际上没有对马、恩、列、斯的著作做很好的宣传。所以，现在应当在全中国全世界很好地宣传关于唯物主义、关于党的国家的学说，宣传他们的政治经济等等，而不要把毛与马、恩、列、斯并列起来。”（《文集》第5卷，第260页）
在70年代批陈批林中，毛泽东又尖锐指出：“我党多年来不读马、列，不突出马列，竟让一些骗子骗了多年，使很多人甚至不知道什么是唯物论，什么是辩证法，在庐山闹出大笑话。这个教训非常严重。这几年应当特别注意宣传马列。”
值得注意的是，举什么旗，同“特别”什么来武装全党干部，原本是一个一而二，二而一的问题。毛泽东既然“突出”马列，那么在全党干部的理论教育上，也就一贯坚持学习马克思主义的经典原著。这就是延安时期的《干部必读》十二本马列原著，到60年代号召学习军委提出的三十马列著作，直至文化大革命批陈批林时全党学习的六本马列原著。如其不然，“坚持马克思主义是党的根本指导思想”，岂不成了一句空话？
毛泽东的这种科学态度，凸现了伟大无产阶级革命家的真正马克思主义的风范。其所以能如此，
是有前提的，是要勇气的。前提是真正坚持了马克思主义的指导，自己的东西里头，没有“中国化”、“时代化”掉马克思主义的基本原理：有此前提，就会有勇气，敢于把中国自己的东西到马克思主义“总店”门前去“晒”，让大家对照、审议。
试想：如果把马克思主义关于劳动价值的学说、剩余价值学说、阶级斗争原理、无产阶级专政原理、资本主义的本质规定、以及社会主义归结为一句话“消灭私有制”，等等，都是“与时俱进”掉了，那还敢让全党干部直面马克思主义原著？
总上可见，在毛泽东看来，一个领导人如何正确看待中国自已东西？如何摆正它与马克思主义关系？是“突出”自己、“特别”自己，还是“突出马列”、“特别”马列？这在实质上是一个事关举什么旗的根本原则问题。
毛泽东的伟大之处在于，笃信马克思主义是“放之四海而皆准的普遍真理”，真心实意，忠诚如一，实事求是地把中国自己的东西同马克思主义的关系，看成“总店”与“分店”、“先生”与“学生”的关系，客观地正视“我们党的理论水平低”，全党干部实际上没有好好学习马列的现实，因而，始终“突出”马克思主义、“特别”马克思主义。
这个问题的实质在于，对马克思主义作为党的根本指导的信仰，是真心实意，还是假心假意？是忠诚如一，还是朝三暮四？总之，是真姓马，还是假姓马？
现今中国，时不时也把“五面旗帜”并排举起。但常常“特别”的、“突出”的，则是自己的东西。“用发展的马克思主义指导新的实践”的口号响遍了全国。何谓“发展的马克思主义”？无非是“有中国特色的社会主义理论体系”，亦即邓小平理论、三个代表和科学发展观的总称。在全党高级干部的理论教育上，提出认真学习马克思主义“特别是有中国特色的社会主义理论体系”。这就把“先生”变成“陪客”，让“分店”并购“总店”，马克思主义“靠边站”了。
这就同毛泽东始终“突出”马列，形成多么鲜明的对比，多么强烈的反差呀！“突出”马列、“特别”马列，同“突出”自己、“特别”自己，二者之中，究竟熟是熟非？谁是马克思主义的科学态度
？
早在1957年，毛泽东就曾尖锐指出过，“在一些人的眼中，好象马克思主义行时了一陈，现在就不那么行时了。”（《毛泽东文集》第7卷，第226页）如今马克思主义“不行时”的遭遇，已是今非昔比了。
许多人究竟真“姓”什么呢？
人的内心深处，实在太难捉摸。
我梦里期盼，有朝一日，哪位科学家能“发明”一种先进仪器将来，人的内心世界，只要“ＣＴ”，或者“Ｘ” 什么一下，就会一清二楚。
那定将极大地造福老百姓！
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孑 人：高高举起毛主席继续革命理论的伟大旗帜
——纪念毛主席诞辰116周年
今年12月26日是毛主席