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？如果听到赞叹和恭维，就欢喜；如果听到诽谤和攻击，就难过。对名言的执著，使得我们无法忍受他人无理的谩骂。听到别人骂你是驴、是猪、是笨蛋，就会无比气愤，觉得对方在侮辱你的人格。事实上，驴、猪、笨蛋都只是假名而已。如果对一个不懂中文的老外说：你是驴，他根本就不知道你在说些什么，也就不会因此而愤愤不平。
错觉又使我们把虚假的当成是实在的。以佛法的观点来看，存在的万事万物都是因缘和合的假相。比如眼前这张桌子，假如我们用佛法的智慧透视一下，就会发现，它只是一大堆材料的组合。这些材料里有木材、铁钉、油漆及人工的制造。由这么一大堆非桌子的条件，组成的这么一个东西，古人出于使用的方便，为它安立了桌子这样的名称。由此可知，桌子的存在并不是独立的。倘若有一天，组成桌子这一家族成员中的任何一位提出辞职或病故，桌子也将随之呜呼哀哉！而桌子，也不是天生的就应当叫做桌子，只是人们称呼它为桌子才是桌子。若是古人称呼它为妖怪，那我们现在看到的桌子，就个个都是妖怪了。如果是这样的话，我们现在听到妖怪一词，就觉得极其平常，更不会谈妖色变。桌子是这样，世上的万事万物也都是同样。
＇此贴子已经被foyuan于2006…6…20 15：08：20编辑过＇2006…6…20 14：48：40 缘空@
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注册：2006年6月12日第 2 楼
《金刚经》告诉我们：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”存在的一切都是缘起的假相，并没有独立、固定不变的自性。如果我们对所看到的一切都如此分析的话，也就不会产生相应的执著，慢慢的，我们就能洒脱、自在了。
人类认识上的另一误区是永恒的观念。我们希望自己及身边的一切都能永恒：希望生命永恒、希望事业永恒、希望财富永恒、希望家庭永恒、希望人际关系永恒……然而，世界上的一切都是无常变化的。如果我们不能认识到这一点，不能打破对永恒的期待，就没有正确的心态来对待生活中的变化。我们希望财富永恒，就无法面对公司的破产；希望家庭永恒，就无法面对家庭的破裂；希望人际关系永恒，就无法面对朋友的疏远；希望爱情永恒，就无法面对情人的变心……人类因为颠倒的认识，形成了错误的人生观念。正是在这些错误观念的指导下，才演绎出人间一幕幕的悲喜剧。
改变我们的命运，改变我们的人生，首先要从改变认识开始！从树立正确的人生观念开始！西方哲学从古希腊的探讨宇宙本体问题，到十六世纪后转向认识论。因为，人类能否正确认识世界，毕竟还是取决于认识能力的提高。
让我们的认识回归到世界的真实！
什么是世界的真实？真实是如实地认识世界，使我们的认识和世界的真实相符合。如果桌上有五个苹果，在我们的觉知中也应当是五个苹果，不要增益也不要损减。
正确的认识和观念，要通过什么途径才能获得呢？通过修学佛法。佛陀是具有圆满智慧的觉悟者，是宇宙人生真相的发现者，是解脱道的实践者。时至今日，即使在不同信仰的人们看来，佛陀也足以是人类历史上最伟大的思想家，正如人类学家列维？斯特劳斯所说的那样：“从我所见闻的大师或是哲人的著作中，从我所深入了解过的那些社会里，从西方人引为骄傲的所谓科学中，我究竟懂得些什么呢？即使把它们全加在一起，与坐在树下的圣贤的沉思冥想相比，也不过是些片言只语罢了。”
由此可见，佛法所阐述的真理，是对宇宙人生本质的揭示，并不会因为时代的发展而落伍，对今天的我们依然具有现实的指导意义。佛法认为，有情的生死烦恼根源于自身的无明。无明是对宇宙的无知，对人生的无知。这种无知是颠倒认识的根源，是错误观念的根源，是烦恼的根源，也是犯罪的根源。而正见则是解脱生死烦恼的根本。佛法修行的基础为八正道，其中即以正见为首，依正见建立幸福人生，依正见迈向生死解脱。
正见因缘因果，我们就有能力坦然面对种种顺境、逆境。面对顺境不必骄傲执著，因为那只是过去种下的善因招感，无法永远拥有它；面对逆境，也不要怨天尤人，我们只是在承担自己所犯下的过错，又能怨得了谁呢！正见因缘因果，我们就可以为未来生命规划出一个美好的蓝图。我们希望有什么样的未来，现在就应该播下相应的种子，从因上改造它。正见因缘因果，我们就能更客观、更真实地看待世界，避免主观、片面、狭隘的认识，合理合法地处理生活中的各种事务。
正见无常，可以摆脱对永恒的执著。人总生活在一种永恒的情结中，希望身边的一切不离不散，然而世事无常，结果时常面临事与愿违的痛苦。正见无常，可以正确面对人世间的一切变化，无论是挫折还是顺利，无论是失败还是成功，都是暂时的，都要经历成住坏空的过程，都处在相互的转化之中。
正见无我、空，可以摆脱由我执而产生的烦恼。我执是一切烦恼痛苦产生的根源，由我执而有贪嗔痴烦恼，由贪嗔痴而造下杀盗淫妄种种恶业。对存在的错误认识和执著，也导致了人生的种种烦恼。正见无我、正见空，就能解脱人生的烦恼。
二、自然的回归
人本是大自然的一部分，当大自然最奥秘的生命充盈人的心灵时，足以令我们心旷神怡。所以，让我们的生命回归到自然的怀抱！
不知大家注意过没有，世界是个大宇宙，而我们的身体则是个小宇宙。你看，地球的结构和我们的身体是多么相似：地球里有溶岩和水，就像我们身体里奔腾的血液；地球上有岩石，就像我们身体里支撑着骨骼；地球表面有泥土，就像我们身上包裹的肌肉；地球上万物茂盛，就像我们身上披散的毛发；天空中时而乌云密布，时而万里晴空，就像我们的心情，变幻着烦恼和欣喜；风暴来临的时候，可以让大树摇摇欲坠，就像我们发怒时可怕的脾气；明媚的阳光就像我们灿烂的笑脸；纷纷的雨雪又像是我们悲哀的哭泣……我们和自然本是一体，我们的生活也本该和自然息息相关。
人类曾经像动物一样，完全依赖自然的给予来维持自己的基本生存。但文明的进步在给我们带来诸多便利的同时，也使我们和自然的环境、自然的生活离得越来越远。我们已经无法回到过去，我们已经丧失了在纯粹的自然环境中生存的能力。
房屋的建造，使人类摆脱了最初的穴居时代，拥有更舒适的居住条件。但建筑的不断发展，又将生活在都市的人们禁锢在一片片钢筋水泥的丛林中，禁锢在一片片没有生命的环境中，使得树木和草地都成了奢侈的风景。我平时生活在山上，有时从山上走下来，感觉整个城市里飘动着一股躁动不安的气息。
是什么使我们背离自然的生活？是什么使世界的变化如此巨大？是人类的贪欲，是人类对物质条件盲目的、无止境的追求！我们通过不断占有来满足自己的欲望，占有吃的、占有穿的、占有住的……当我们拥有这一切之后，当我们已不再有衣食之忧，不再有茅屋为秋风所破的窘境，新的欲望又接踵而至。在物质生活有了相当的水准之后，我们还是不会满足，又会产生攀比之心：希望自己拥有的一切都要超过别人，服饰要比别人讲究，住宅要比别人豪华，地位要比别人显赫……在相互的攀比中，衣食住行已经失去它最初的实际作用。现代人对生活状况的不满，已经不是简单的物质匮乏，而是在攀比中产生的失落感和挫折感。攀比又带来了竞争，激烈的竞争使今天的每一个人都疲惫不堪。现在的人活得特别累，每个人都在竞争的巨大压力下努力适应着这个世界，努力扮演着自己的角色，努力跟上时代飞速前进的步伐。
我总觉得，一味强调经济的发展是有副作用的，甚至弊远远大于利。许多人向往日本优越的经济条件，但在我看来，东京是赚钱的天堂，生活的地狱。我到过东京，到处都是高度的喧闹、高度的紧张，路上的每个人都行色匆匆，几乎和机器人一样没有表情，我不明白这样活着有什么乐趣可言。原打算在那里做一至两年的学术研究，结果那地方我一点也不喜欢，生活一个月就逃了。香港也是现代经济发展的典范。整个城市就像座大百货，生活在那样的环境里，虽然舒适、方便，能够在最大限度上满足人的物质需求，但对于人类的身心健康并没有任何好处。在我眼中的香港，只是钢筋、水泥、噪音组成的闹市。生活在一个没有大自然滋润的环境里，无论什么人都会变得浮躁而焦虑。
现代的世界，是一个物欲横流的社会。几乎每个人都被强烈的欲望所主宰，将物质生活的改善提升到前所未有的高度。诚然，科技的发达使我们的世界日新月异；经济的发展使我们的生活方便舒适；文明的进步使我们的世界丰富多彩……。可是，我们是否想过，我们在享有这一切的同时，又付出了多少代价？
一味追求物欲，使我们把几乎所有的时间都用来赚钱，在“能挣会花”成为时尚的今天，我们轻易地丢弃了几千年来奉行的知足常乐的伦理道德，开始理直气壮地拜金。那么，我们又是在用什么换取这一切？除了我们的劳动、技术及谋生手段，我们更需要付出时间的代价，而付出时间即意味着付出生命。但是，在欲望的爆发中，我们已经彻底迷失了自己，把全部生命都耗费在名声、权力和金钱的积聚上，甚至无法抽出时间来反省自己的心灵世界，观照自己的精神需求。
一味追求物欲的生活，也使得人类失去了内心的宁静。贪婪制造出的妄想，正魔鬼般啃噬着我们毫无防备的心灵。对财富的渴望，使我们看不到欲望下隐藏的巨大陷阱，看不到欲望狰狞的另一面。一味追求物欲，是引发争斗的根源。在家庭中，因为利益的冲突，导致了父母与儿女的争斗，兄弟与姐妹的争斗，丈夫与妻子的争斗；在社会上，因为利益的冲突，导致了家庭与家庭的争斗，公司与公司的争斗，行业与行业的争斗；在国际中，因为利益的冲突，导致了地区与地区的争斗，民族与民族的争斗，国家与国家的争斗。一味追求物欲，还是破坏地球环境的罪魁。在短短的百年内，人类以史无前例的规模企图征服自然，对自然资源盲目、过量的开采，使得地球在几十亿年形成的财富，几乎耗尽了一半。对能源的过量开发，又导致了生态平衡的破坏，导致了各种自然灾难，导致了地球环境的严重污染，同时，也给人类生存带来巨大的隐患。
物质和财富是否是我们抵达幸福生活的唯一手段？人们在没有事业、没有财富时，往往会将事业和财富当作幸福的保障。事实上，这只是我们一厢情愿的想法。我在弘法过程中，遇到过许多事业成功人士，有着百万、千万甚至上亿的财产，可是他们连人生最基本的快乐都不能正常享有。拥有豪华别墅，却不能安然入眠；面对山珍海味，却食欲全无……在旁人可望而不可及的奢华生活中，他们又何尝体会到幸福的感觉�