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作为读书人自己读书治学的地方，如四川的张九宗书院，湖南的石鼓书院。
有的书院有讲学、教授生徒的活动，但还不普遍。到宋代逐步形成制度。
大学的由来
大学即高等学府，大学源于我国。2300多年前，春秋时齐国君王齐桓公
在山东稷下办起一所高等学府——稷下学宫。稷下学宫的创立适应了齐国新
兴地主阶级政治、经济上的需要，先后经过6个朝代历时一个半世纪之久，
成为春秋战国时期各学派荟萃、百家争鸣的学术园地。古希腊唯心主义哲学
家柏拉图创办的学院至少要比稷下学宫晚20年。
太学的由来
太学是我国历史上高等学府的称谓。虽在商、周时代已有了太学的雏形，
但这种以传授知识、研究专门学问为主业的最高学府却始于汉武帝时期。汉
元朔5年 （公元前124年），汉武帝接受大儒董仲舒、公孙弘等人的建议，
正式设立太学。太学要求学生具有道德，精通《易》、《尚书》、《孝经》、
《论语》等经书，质朴、谦逊、节俭、不求闻达，同时应身体健康，不与“坏
人”来往。在教学形式上，授课与自修结合，以自修为主，并鼓励学生发展
自己的兴趣、爱好，从事研究工作。东汉的天文学家张衡、数学家崔瑷都是
当时的太学生。此后历代都设有太学，虽学习内容有变化，但一直是国家最
高学术机关。到清代末期，“洋”学堂出现，停滞落后的太学逐渐退出历史
舞台。民国以后就彻底绝迹了。
美育的由来
在我国，3000年前的周公旦“制礼作乐”，以此来治理国家。“礼”是
道德规范，“乐”是包括诗、歌、舞在内的综合艺术。礼乐结合，成为人人
必须遵循的法规、制度、仪式。而这种法规、制度、仪式又是通过美感的形
式，把本来是外在的强制性约束，变成人们的一种内在要求，因而又是一种
美育。到了春秋战国时代，孔子把教育从社会政治生活中分化出来，创立了
古代的教育体系，以礼、乐、射、御、书、数教授弟子。这六个科目的内容，
实际上是古代的一种德智体美的全面教育。孔子的观点，奠定了我国古代美
育的思想基础，影响长达2000多年。直到近代，美育才逐渐形成了独立的体
系。
西方古代，美育思想的发展，与中国古代有某些相似之处，差不多与孔
子处于同一历史时代的柏拉图，是西方美学和美育思想奠基者之一。柏拉图
之后的亚里斯多德，更全面地提出了艺术审美的社会功用：一是教育，二是
净化，三是精神享受。他所总结的这三大审美功用，影响很深远，直到今天
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人们对这一问题的认识仍没超出这个范围。
中国近代的“美育”，是在西方美学思想直接影响下产生的，最早的传
授者是王国维。
职业教育的由来
职业教育是随着生产、技术和科学的发展而产生和发展的。我国早在春
秋时代就有了职业教育的萌芽，那时各国遍设礼、乐、射、御、书、数六艺
学堂，进行专门技艺教育，东汉时出现了艺术专门学校——鸿都门学 （因校
馆设在洛阳鸿都门而得名）。唐代出现了“书学”、“律学”、“算学”和
“医学”等各专门学校。鸦片战争前后，由于西方现代生产技术的传入，职
业教育做为一种教育体制逐步发展起来，尤其是1866年以后，新式的职业教
育出现了蓬勃发展的局面，沿海各地相继建立了福州算法文学堂和艺圃，驾
驶学堂，管轮学堂，上海机械学堂。辛亥革命后，国民政府于1912年把职业
教育的实业学堂改称为实业学校。那时，力主发展职业教育的有黄炎培、蔡
元培、陶行知等人，他们针对鄙视劳动的人，提出了“劳工神圣”、“双手
万能”的教育思想，积极主张发展职业教育，黄炎培还于1917年创办了“中
华职业教育社”，发行《教育与职业》月刊，出版职业教育丛书。解放以后，
职业教育进入了新的历史时期，适合我国国情的职业教育体系已初步建成。
“桃李满天下”的由来
当人们称誉某位教师培养的学生很多、人才济济时，常誉为“桃李满天
下”或“桃李满门”。
汉朝的《韩诗外传》中记：春秋时，魏国大臣子质曾经提拔和保举过很
多人。后来，他因得罪魏文候，就只身跑到北方去。子质遇到一个叫简子的
人，便向他发牢骚说：“以前我当魏国大臣的时候，提拔和培养了许多人。
可是在我大难临头时，却没有一个肯帮我一把。以后我再也不培养什么人。”
简子听了，笑着对他说：“春天种了桃树和李树，到夏天就可以在树荫下乘
凉和休息，秋天还可以吃上可口的桃子和李子。可是，你要在春天种的是蒺
藜，夏天就不能利用它的叶子，到秋天它长出来的刺倒要扎人哩。培养人才，
就如种树一样，应该首先选好对象，然后再加以培植啊！”
简子的比喻，批评了子质育人的失当，后来人们把学生和优秀的人才叫
“桃李”，培养的学生很多，就誉为“桃李满天下”。
试卷密封的由来
试卷密封即将考生试卷上的姓名密封起来，使阅卷人在不知应试者的情
况下评卷，以防作弊。试卷密封源于我国唐代。唐《隋唐嘉话》载：“武后
以吏部选人多不实，乃令试日自糊其名，暗考，以定等第判之。糊名，自此
始也。”不过武则天所创糊名之法，只是用于吏部升迁官吏的考试，还没有
成为科学考试的一项制度。到了宋代，“糊名”才正式用于科举，称封弥，
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元朝以后称弥封，明清一直沿用。封建时代，科举作弊时有发生。为了防范，
在封卷之外，还有许多相应措施，如在阅卷之前，有关部门还将组织人力进
行统一的誊卷工作，然后才送交考官评卷。
“语文”的由来
清末废科举、兴“新学”时，有一门功课叫“国文”，教的是文言文。
五四运动以后，白话文兴起，小学“国文”改称“国语”，侧重文言，但加
入一定的白话文。
1949年6月，华北人民政府教育部研究全国范围使用的教材，确定中小
学都应以白话文为主，中学逐渐加点文言文，作文则一律写白话文，要求在
口头上和书面上，使学生能掌握接近生活实际、切合日常应用的语言能力；
并采纳叶圣陶的建议，不再用“国文”和“国语”两个名称，一律称为“语
文”。
“语文”包括口头语言和书面语言两个方面：在口头谓之“语”，在书
面谓之“文”；口头的包括听和说，书面的包括读和写。使用“语文”这个
名称，表明了要进行全面的语言训练，纠正封建社会长期遗留下来的书面语
言和口头语言分家，教学只管读文章、写文章，不管口语训练的弊病。
“新闻”的由来
英语“新闻”一词，源于希腊。
德语“新闻”一词，是由德国北部的俗语“报道”演变而成的。
我国“新闻”一词的出现早于西方。甲骨文和金文中就有“闻”字，“新
闻”两字连用，则见于唐朝：“尝恨天下无书以广新闻”（《新唐书》）；
“旧业久抛耕钩铝，新闻多说战争功”（李咸多诗句）。
宋朝《朝野类要》：“其有所谓内探、省探、衙探者，皆衷私小报，率
有泄漏之禁，故隐而号之曰新闻。”
清朝 《红楼梦》有6处提到“新闻”。如：“冷子兴讲述了贾府中宝玉
衔玉而生以后，问道： ‘你道是新闻不是？’”
报纸的由来
我国最早的报纸创始于西汉初期，当时称为“邸报”，距今已有2100多
年的历史了。
西汉的行政划分是中央下属各郡，郡以下设县。各郡在京都长安分别驻
有代表，其驻地称为“邸”。各郡代表的主要任务是做好皇帝和各郡长之间
的联络工作，这样便产生了“邸报”。
东汉年间，太监蔡伦发明了造纸术，邸报的发行进一步广泛。至唐代，
邸报的发行已扩展到全国，读者对象主要是各地的朝野官吏。唐朝的邸报内
容也较以前更为丰富，除了刊登皇帝的起居、行动、诏令、会议外，还登载
奏章、叙任、赏罚、辞令、通报、朝觐等内容。
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邸报的印制方法是，先用毛笔写成楷书，然后再用木板雕成单张。一般
每页13行，每行为15个字。
我国的邸报不仅是世界上发行最早的报纸，而且是发行历史时间最长的
报纸。从汉朝开始，经过唐、宋、元、明、清，共2000多年，中间虽然在名
称上有所变动，但其性质、发行对象、内容及格式基本没有原则上的变动。
我国近代的第一张报纸，是 1858年在香港创刊的 《中外新报》。1864
年出版的《华字日报》、1873年创刊的《申报》以及同年艾小梅在汉口自办
的《昭文新报》，都是较早的报纸。
“号外”的由来
1884年8月6日晚7时，《申报》（英国资本家美查创办）出版了中文
报纸第一张号外。
1884年8月5日，中法战争爆发。当时上海风传法国舰队正在福州港外
集结，准备向中国南洋海军开火，人们盼望得到确切消息。8月6日下午6
时半，《申报》接到特派记者从福州发来的快电，内容为“驻榕法舰尚无动
静”。由于当天报已售完，只好于晚7时将此电文用传单形式发出，列在报
纸的正常编号之外。“号外”因而得名。
报纸副刊的由来
我国报纸的副刊出现于清代末年，不过当时称为“附张”或“副张”。
如清同治十一年 （1872年）创办的《申报》就刊载诗词典语等文字的附张，
这是副刊的雏形。
“副刊”一名的产生，源于北京的《晨报》。1921年北京《晨报》改版，
第七版定名为“晨报附镌”，请一位精于隶书的著名书法家题名。隶书体没
有“附”字，这位书法家灵机一动，挥笔写了“副”字，后来又将“副镌”
更名为“副刊”，一直沿用至今。
五四时期北京的《晨报》副刊、《京报》副刊，上海的《时事新报》副
刊、《民国日报》副刊，是当时京沪颇有影响的四家副刊。