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这一举动立马掀起弃然大波小各地的名门望族统治了无数年的根基如今被国王一纸敕令给连根拔起，谁也不能容忍。
但是武装起义，不仅名分不够，而且力量也是薄弱无比。
先不说武装力量的巨大悬殊小本身没有得到埃及最为重要的神庙祭司集团支持，简直是没有可以依赖的力量。
于是，许多自作聪明的人开始计划消极抵制，表面上同意国王的敕令，但是私底下却是联合起其他贵族。抵制新任官员的任何行政命令。
一名名皇家书吏携带着国王发布的任命文书开始奔赴各地就任新职，当然随同的还有皇家护卫队，一批批精干强悍的战士被迅速武装和培，在图坦卡吞魔鬼式的练下，进度极快。
而面对处处爆发的抵制浪潮。图坦卡吞指示他们从陈年旧账查起。
是个人，弹一弹衣服，都会起灰尘，更何况这些平日嚣张跋扈的贵族。
贪墨寺庙财产、侵吞皇家土地等等一系列罪行被揭发，随之而来的是新一轮的清洗。
目的就是打压这些手中掌管土地大权的贵族，但是火候还不能太大，以免弹压太猛，而了起大规模反弹。
于是，很多落马贵族只是个人被处决，私有财产被没收，而各自家族则没有被牵连。
但是作为惩罚，家族以后的土地税赋会明显提高。
只要是有产者，面对巨大的现有财富。一般不会铤而走险去反叛。更何况这种反叛在当时看来毫无胜算。只有一无所有的人，正因为没有，所以无所畏惧，才会走上起义的道路。
如今王国不缺财富，图坦卡吞为了在打压贵族的同时稳定社会，许多新任官员的第一道命令就是减负减税，来捞取的。
至少，有饭吃。有希望的生活，对于平民来说已经足够了。
而贵族阶层经过几百年的迂腐堕落，已经变得好逸恶劳，只要有吃有喝，当不了官也无所谓。
不是没有有识之人看出图坦卡吞的阴谋，就是要步步蚕食，而不是一次性，这样可以神不知鬼不觉将贵族阶层逼向死路。
但是，贵族往往不是独自一人，他也有家族，一个智慧通达的人虽然知道国王的计策，但是面对着许多只知道享乐而没有危机感的族人，他们也是束手无措。
毕竟他们”小二上和国互对着干，那么这此族人会担心自只的利兹在受损，会极力反对。
敌人往往是他自己，家族也是一样，最终是被从内部攻破的。
毕竟尽管国王讨厌，但是他没有与贵族阶层决裂。他让这些贵族依旧保有田产，依旧享有一定的地位，只是官员职位却不是可以自行决定，从此以后需要中央政府的同意和任命。
这种磕磕碰碰的艰难局面在国王不遗余力的支持下和无数聪慧的书吏努力下，开始慢慢打开了局面。
于是，图坦卡吞大展身手。有关于农作物的书籍开始/炫/书/网/整理（。cc）出版，造纸术也开始了应用和推广，自然活字印刷术也被图坦卡吞提前造了出来。
在地方政府和中央财政拨款的支持下，各个诺姆的学堂开始真正建立起来。
而这是学术首次脱离神庙，开始用上了新出的书本，用国王图坦卡吞制造的一种新纸编辑成册的书本，洁白似雪，纸面光滑，而且韧性很高。
一经推出，迅速引起轰动，这是神灵的赏赐，自从有纸草以来，最为重要的发明。
即便是智慧之神图特也会赞叹不已。
当然出于题材的限制，这些学堂书本上的内容依旧摆脱不了对神灵的赞颂，但是被图坦卡吞一律换成对阿吞神的赞歌。
并且开始加上了一些简单的算术知识和农业知识。
“精工细作。这一词首次被提出，毕竟尼罗河每年的泛滥带来数不尽的肥沃黑色土壤，人们以往仅仅是随手扔下种子，只待它自然生长。
但是国王图坦卡吞却说：植物之神奥西里斯传下了新的农业技术，需要精工细作，在一块土地上将粮食产量翻倍提高。
而被寄予厚望的年轻书吏们被命令亲自在皇家土地上耕种，并开始实践精工细作的效果。
出生于贫苦家庭的不少学子知道这项农业成就如果被证实有效，这对整个王国来说，是多么重要的事情。
就如同任何世界一样，总有分配不均的现象，看似尼罗河土壤养育的粮食足以养活全国的人，但是这其中大部分被用来囤积和炒作。
加上赋税和贵族盘录的缘故，许多人食不果腹，穷困潦倒。
新的土地改革在各地上演，国家以一定的价格赎买土地，使得贵族土地拥有量不能超过一定的指标。
而新买的土地和隶属于皇家的土地则被拿出一部分供作农业土地，转手给无田的农户。
较低的赋税和国家的技术支持，让这些人早日脱贫，然后通过一定年限之后，所有权开始彻底属于农户。
这是以土地所有制为核心的所有古代社会最为重要的症结，土地的大规模集中，往往意味着国家的衰败和新一轮的改朝换代。
如今进行农业技术改良。在单位面积土地上增加粮食产量，这对于目前土地一定集中的情形下保持大部分人丰衣足食，是有一定积极意义的。
所以，这群身怀梦想的年轻人如同农夫一样开始了农业技术的更新实践。
钱财放在国库永远只是金子而不会是真正意义上的财富。
所以一系列重要的工程开始上马。
尼罗河的灌溉工程，让重要的尼罗河两岸城牢能够了进干净而不会干涸的水源，同时使得农业用水充足。
道路维修和兴建，各大城市之间除了船运之外，也需要短距离陆上交通，一些颇为重要的战略要地之间开始铺设平整的石子路，宽度足够三辆战车同时行使。
旧城改造和贫民窟改造，改善城市居住环境，兴建科学合理的下水道系统和自来水系统。
完善城市布局。使得居民能够住得起房，住上好房子。
大兴教育，扩大识字的阶层，使得整个埃及社会能够多出有学识和智慧的人，储备人才。
这些工程的开始兴建可以带动商业资本在全国的流通运转和促进居民消费。进一步改善居民生活，同时又有税收入账。
当然，这是新颁布的商业税小毕竟以前只有围绕土地的农业税。
总之，尽管有摩擦和冲突，但是大部分工程和计划得以顺利展开，这是以图坦卡吞给几大重要神庙献上丰厚赏赐得来的保证。
俗话说，“没有瞅巨不成方圆”为了保证改革成果和进一步规范社会行为，一部号称《图坦卡吞法典》的法律开始出台。涉及了刑法、民法和行政法以及宪法雏形。
一开头，就明确指出：“目前的改革是诸神赐予的神谕，伟大的法老图坦卡吞谨遵神谕，在埃及国土之上开始改革随后强调了改革的不容亵读和反抗：“诸神的旨意不容违逆百姓应该无条件遵从紧接着就是立法的目的：“小本法是为了保证诸神的神谕得以完好无损的执行而特意颁布。无论是贵族还是平民亦或奴隶，都必须遵从本法，不得有任何特权凌驾于本法之上，这是对神祗的亵淡，绝对不可以容忍。”
还阐述了这部法律的局限性：“因为本法乃是伟大的法老图坦卡吞出于对神谕的遵从而制定的，但是国王依旧不能每时每刻察觉所以事情，所以超出本法规定以外的事件，可以通过地方法院向上一级法院提请指示和法律说明。
对于重大的法律疑难问题，需要进一步向中央最高法院询问。随后由中央最高法院补充说明。用来完善不断变更的影势当然，司法机构法院和监督院也被明文规定，其中法院分为三级，中央最高法院地位最高，解释和审议法典，同时根据需要可以修改部分法律条款。
第二级为巡回法院，分为三部分。
一是上埃及巡回法院，接受上埃及互个诺姆地方法院的上诉和询问，同时指导下级法院工作。
二是下埃及巡回法院，与上埃及巡回法院职能相同。
三是外藩事务法院，专门处理北部米坦尼、南部努比亚属地的特别法律卓务。
第三级则是诺姆地方法院。接受和处理普通市民的监督院与法院设置相对应，隶属于不同部门，尽管在宰相维西尔领导下工作，但是最高领导都有权直接面见国王的权利。
最高法院院长和最高监督院院长级别都是副维西尔，与上埃及总督和下埃及总督级别一致，隶属于朝廷重臣。
但是，国王名下也有一皇家监察部，专门监督以维西尔为首的朝廷重臣的违法活动，当然最高法院和监督院的失职、渎职和狗私舞弊行为也在它的监督范围之内。
至于宗教事务，则有宗教审判所负责全国的宗教事务，阿吞最高祭司梅里一拉为首任审刚长，阿蒙祭司泰廷和普塔神首席祭司尼科则是副审判长。
主要职能是：对各地的祭司进行监督和资格审查，一旦发现有违教义的酗酒、吃肉或者其他行为，给予相应处罚。当然最为重要的是不能与地方贵族勾结，这也是监察重点。
其中法院审判实行评审团制度，国王任命的法官手中有一票，当地有声望的贵族评审团有一票，被国王任命的特别观察员则会根据实地考察当地百姓和舆论对案件的看法而投出手中持有的一张票，采取三中取一。
一什案件的成立与否，取决于三张票。
当然特别观察员也是由监督院和皇家监察部同时监督。
法官和监督员的任免取决于国王的意思，当地行政部门只有建议权，而同时监督院和皇家监察部提供报告。
军队也有自己的系统，分为国家守卫兵和地方治安兵，国家治安兵主要职责是保护边疆和开疆扩土，隶属于以国王为首的军情部。大将军是主要领导。
地方治安兵隶属于当地行政部门。协助管辖地方治安，但是地方只有请求协助权。没有任免权。
地方治安兵接受军情部和以维西尔为首的行政朝廷双重领导。
任免情况由双方协商，最后提请国王批准。当然国王也有审批权。可以不批准。
当然还有专门隶属于国王一人的皇家卫队，直接听命于国王，执行一些国王交代的任务。在南都底比斯和北都孟菲斯也被安排了两队陪都卫队，也隶属于国王麾下，严格控制着几大重要城市的布防情况。
这样的话，就是司法、行政、军事分开。
而立法权名冬上属于诸神。行使人为国王，形式是最高法院、最高监督院、皇家监察部和维西尔为首的行政朝廷组成四方会谈，协商讨论。
国王需要列席会议。并指导立法工作，最后执行审批权。
图坦卡吞希望通过这样比较严密的组织架构，能够使得国家机构运转更为快捷，而且更为廉洁。
整部法典开头主要规定了政府架构和主要职责；中间部分开始叙述主要法律条文。
首先是刑法条款，尽量体现宽严相济的宗旨，犯人也得参加劳动改造，用来赎罪，同时给予合适的薪资。
对谋反等大罪需要最高法和最高监督院介入审查，当然罪行最为严重，实行死刑。