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西藏王统记-第14章

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佛身上下,悉以诸宝严饰。白毫光明,放射十方。上身遮以野兽之皮,至左乳旁。此相好庄严之身,自光明中而来。赞普一见,发大欢喜。
  复次,王渭尼塑工师曰:“汝所造像,极为希有,虽已急速造就,然自天竺所迎之天然生成旃檀佛像,及七世佛所有舍利,尚须装人此像腹中。”塑工云:“此佛非我所造,乃自然生成者。”即于此时一刹那顷,佛身动摇,左足围裙,忽上耸至于膝上,从佛心间,放出光明,将佛之舍利子及天然生成之旃檀佛像,迎来住于心间,如智慧勇识住于心间之相。由是之故,阿弥陀佛稍向左方偏邪,围裙亦留于膝盖之上,即令现在,亦复如是。又蛇心旃檀变为头之主轴,二菩提枝,变为足之主轴。囊所迎来之神品,兹悉化为尊身,天亦随之雨妙花雨(432)。
  复次,尼塑工师,尚造有菩萨眷属像,如世间自在,喀萨巴哩,怒纹母,度母,具光母,妙音母,甘露漩,吉祥马头等尊。斯时祥瑞之兆,遍诸方处,地亦起六种震动。王父王母遂率上下臣僚携各种供品,献呈祈祷。王来诸佛像前,为修建殿堂,排除障碍,成就顺缘而作祷请。即于此时,西面达瓦泽之独于毒树下、诸妖鬼非人,成来其处聚议。众云;“名号松赞干布有二头者(433),毁灭我等聚集之所,阻断经行之路,我等亦当使其不能修建殿堂,并伤害修善者之性命,施放冰雹,传播瘟疫。”如是语已,为王所知,即于圣者之前,猛利待请。由圣者笑容中放出光明,变为火聚。由怒容中放出光明,变为马头及甘露漩二明王。由二威猛神尊并伴以智慧之火,摧击达瓦泽园毒树,如雷击豆丛,使诸妖鬼,或昏厥,或堰仆,或呼叫号陶。由二威猛神并伴以智慧之火将其悉数驱除,流放至于大外海间(434),永不得近。此智慧火,触及达瓦泽园岩上,自然出现一喀萨巴哩圣像。明日,王及诸臣来此自然出现之佛像前,献诸供养,并发愿祈祷,作赞颂曰:
  “观音自在世间估,能仁自在饰顶心,  身色白明如雪山,不染烦恼如莲花。  具大悲悯有威力,有情颠困与贫座,  及诸病苦悉能除,能作救度诚顶礼。”  在岩壁上自然出现佛像,虽甚明显,但为未来众生积福德故,尼婆罗匠师为求更显,又重为雕刻之。  王知修建寺宇,无复障碍,遂偕臣民,悉来所填湖上,加持地基,并作弹线。斯时有海龙王如来薄伽梵,身白色,具蛇顶会,有三眼。忽来王前,献一白色蛇绳。并云:“王之神庙若有小千世界间之违缘障碍来时,我愿为护佑,请王为我塑一身像。”又龙王庆喜亦来云:’‘王之神庙,若有中千世界间违缘障碍来时,我愿为护佑,请王为我塑一身像。”又龙王近喜亦来云:“王之神庙设来三千世界间之洪水灾厄,我愿为护佑,请王为我塑一身像”。又罗刹王十颈楞伽(435)亦来,献王黄金一盆云:‘“王之神庙,设有火大灾厄,愿为护佑,请王为我塑一身像。”又夜叉纳沙俱吠罗(436)亦来,献金缕衣(437)一袭云:“王之神庙,设有四大灾厄,我愿为护佑,请王为我塑一身像”。又摩诃哥罗(438)神亦来云:“王之神庙设有边题之患,或非人侵恼,我愿为护情,请为我塑一身像。”又吉祥天母(439)亦来,献铁一升云:“王之神庙设有非人或玛摩(440)来作侵害时,我愿为护佑,请王为我塑一身像。”
  又请喇嘛(441)亦来白云:“王之神庙,请依喇嘛之风规而修建之。”又诸咒术师亦来白云:“王之神庙,请依咒师之风规而修建之。”又诸苯教徒亦来白云:“王之神庙,请依苯教之风规而修之。”吐蕃庶民亦来白云:“王之神庙,请依庶民之风规而修建之。”王极欢愉,悉予允诺。尔时王以酒食,赏赐藏民,恣其满足,然后委以劳役。如令引砖,或令筑上,或为上泥,遂将殿堂下层修造完竣(原注“自尊神地地基起,至蔡巴·表噶多吉(442)始用饶迥纪年之法为止(443),其间已历时所七百四十五年云。此乃多丹·俄聂马(444)之约说。”)
  又伐柏树甚多,王乃变化一百零八化身,守护庙门,于内变化木工一百零八人,各执斧斤而作匠事。其焚香作净之事,悉委尼妃,禁使他人。某日,适值赤尊为本尊献供之时,乃遣婢代送净香。婢店门而入,不见藏王,唯见执斧斤为木工状者一百零八人,正雕刻一百零八座狮王之鼻。不知净香,当给何人,遂复携回。仍以净香交还尼妃。侍婢窃念:传说王能变化,其果然耶。赤尊与王送香去后,侍婢从门缝窥视,乃见诸工皆为变化之身,因之嗤嗤发笑。王回国砚视,斧口错乱,诸木工等,亦皆错乱,遂使众狮之鼻,皆成残缺之状。
  又请变化工匠或为研柱,或为上梁,或架四方椽,或立柱木,或安横梁,或截檐桶,或铺木板,或盖金顶,使此殿堂,成为无比庄严(原注:有觉阿吉之《大代藏书)中云:据闻拉萨下殿,仅两昼夜,即已竣工。恐系指此盖顶之事》。
  王复变化化身,筑墙四昼夜,木工六昼夜,盖顶两昼夜,共七昼夜,即将绕萨(445)下殿,全部修造完毕。又于四门画坛城图,令喇嘛等喜悦。殿柱画金刚撅形,令咒师喜悦。四角画万字(卍)纹,令苯教徒喜悦,又画网格纹,令藏民喜悦。凡所许人之风规,皆实践诺言,故护法龙王、药叉、罗刹等无不欢喜(446)。又此四喜神变殿堂之门,皆令向于西方尼婆罗地。所余上殿,赤尊更自尼地召来精巧工匠续为修造之(原注:拉萨上殿及绕木齐寺庙仅延至十二个月,亦即齐完成。)斯时汉妃亦自汉地召来木工及塑匠甚多,修建甲达绕木齐寺庙(447),庙门皆向于东方焉。
  即于此间,王复变化化身,修建镇边、重镇压胶等神庙。初为压魔女右肩头故,在补茹修噶泽不变神庙,其分寺为塞祥之格底庙(448)。修建此寺庙时,曾在姐罗洞岩(449)修法。为压左肩头故,在约茹之昌诸,修扎西降宁庙(450),其分寺为赞塘庙(451)。修建此庙时,曾在浦莫齐(452)修法。为压右胯骨故,在叶茹之藏昌修降曲格乃庙(453)。其分寺为格仲庙(454)。修建此庙时,曾在则扎浦(455)修法。为压左胯骨故,修建仲巴江之支马朗达庙(456)。其分寺为哲庙(457)。修建此庙时,曾在江地岩洞(458)中修法。
  又修四大重镇神庙者:为压右肘故,在东方(白)虎头上,修建工布之步曲庙。为压右肘故,在南方〔青〕龙跟上,修建昆廷庙。为压右膝故,在西方〔朱〕雀背上,修建降振格吉庙(459)。为压左膝故,在北方〔玄武〕黑色额间,修建乍顿孜庙,又虑此尚不能镇压,乃再修四大压肢神庙,为压右掌心故,在康修建隆塘卓玛庙,由弭约(460)工头领修之。为压左掌心故,在南方修建朋塘洁白庙,由吐火罗(461)工头领修之。为压右脚心故,在西方白喀齐地(462)对修建蔡日喜饶卓玛庙,由尼婆罗工头领修之。为压左脚心故,在北方修建仓巴隆伦庙,以霍尔巴人贝羊工头领修之。又在东方修噶曲、冈曲、、林曲三庙(463),此为〔对治四大〕(464)和顺应择定之日、月、星吉辰而修建之也。在南方修涅之郎卓庙及林塘庙(465),修火神金仙法,为对治火大而修建之也。在西方修谷郎、兴昆二庙(466),为守护尼藏边界,对治水大而修建之也。在北方修格日、巴日二庙(467),为收伏天龙鬼魔,对治风大而修建之也。于修建如是等庙,获致加持,是日照之下,一切方域,无不归其所制。因之修建统萨神变殿堂时,遂全无违缘障碍,自然而成矣。
赤尊与公主二人所建统萨神变殿堂及甲达绕木齐寺庙,诸如彩络等工,一切营造,仅十二个月,则同时建造完竣。王修建镇边、重镇,压肢诸神庙亦告圆满。于是遂来昌诸,对如来教宝,虔诚承侍,礼拜供养。凡具沙门之相者,皆竭诚供奉,视如头顶,恭敬礼拜。并宣渝云:“凡我臣民,皆应如是恭敬。”某次王曾外出,见为杀蛇忏罪所建之五顶塔前,有一老丐僧,将破烂僧衣铺于地上,们虱而住。以此丐僧具沙门相,王遂礼拜,并语之曰:“余虽为主宰一邦之君主,然欲使如来圣教于此有雪边地,如日光照,大为显扬,故仍修建甚多之佛宇。在诸庙中,安置如来身、口、意所凭依之佛宝甚多,并恭敬供养。且发誓凡言具有沙门之相者,皆当礼拜。然此非甚奇希有之事乎。”丐僧乃起立,将破袖挂于肩上而对曰:“大王,汝为如来之教,故凡遇沙门,皆恭敬礼拜。拜我丐僧,固甚希有。然我此亦非甚奇希有者乎。”语毕将五顶塔取置于右手五指顶端,绕行一周。王颇赧颜,遂将头巾除去,示以顶上阿弥陀佛云:“汝行固奇矣。然我有此,非至奇乎。”丐僧又将胸间露开,以刃剖开胸腔,则内脏悉变为毗卢遮那等诸如来佛,咸住其中。亦示于王,因云:‘“大王,汝仅有一佛,我有如此之多,此非极为希有之事乎。”王大欢喜,立生敬信,遂迎而供奉之。王又出渝:凡于诸沙门,无论僧衣破烂,或服饰行动有何殊异,皆应以此为范,恭敬顶礼,不可妄生邪见也。  修建镇边、重镇等庙和神变殿、绕木齐寺等品第十四章竟。
第十五章
拉萨两寺庙及镇边、重镇诸神庙修造完成,迎神开光(468)
  复次,赤尊与公主二人建造各佛庙竣工之后,迎请赞普至布达拉山顶。次日,赤尊为请瞻视殿堂,遂以香花及诸位乐迎王及诸臣僚至神变殿。赤尊启门,王将欲入,俯见三合地面,明亮如水,上方各种形像,映照其间,王误认为昔日之湖水又复涌出,不敢入内。赤尊乃取戒指向上抛掷,如水上漂石,滚腾而去。王见之后,疑虑消释,谓赤尊日:“汝之殿堂,显现神变。”初以羊负土填湖时,王曾说显现神变,今又再说。于是绕萨神变殿之名,遂传播诸方矣,继视殿内种种希有之相,有如是者:
  “但见妙极佛宫殿,功德无边最庄严,  地形正方自然成,四角并作万字形(469)。  门框修建如坛城(470),下方土色净琉璃,  上方彩绘鱼水兽,映照宛如镜影娘。  上下两层诸木柱,绝妙如同金刚橛(471)。  柱弓梁论如塔层,工巧变化绝其伦。  内外梁柱斗弓蛇,明雕古史并逸闻。  上下天窗木椽首,白狮王震作严饰,  一百零八欲飞腾。又观上有珍珠网,  碧玉柳墙因陀色(472)。上方墙砖饰璎珞,  飞檐栏杆极庄严。放射手光金宝顶,  诸色统罗为顶冠,白拂铃锋小铃饰。  四周铁索相联系,无量庄严莫与伦。  下净香堂无量宫,供有度生施印者(473)。  (原注:此时之主尊,为开口说我不去佛的神像。)  相好庄严二资光(474),燃灯如来变化身(475),  眷环绕而侍立,二忿怒神护殿内(476)。  又见殿右弥陀佛,身色黄丹平等印(477),  无量希有相好严,观世音及大势至,  八大近侍眷环绕,莲月座上半跌蜘。  殿门右侧秘密主,色如蓝天村挥空。  殿左秽迹怒明王,色如珊瑚除秽印。  左殿供有慈氏尊(478),手结转大法轮印(479),  色如红花相好
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