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是能释放我，使我与主的关系更深入的深奥真理。于是我和内人就卖掉身边仅有的一些东西，毅然决然地展开我们的神学院朝圣之旅，因为我们相当肯定那些属灵生命成长「深奥、隐藏的秘密」就藏在神学院里。
到神学院就读的头一天，我参加了第一堂的礼拜。我左膝盖上摆一本希伯来文旧约圣经，右膝盖上放一本希腊文新约圣经，手指头轻扣在录音机的「录音」键上——我可不想错过任何精彩的部分。我拿掉原子笔的盖子，打开笔记本。一切都已经就绪。
坐在我旁边的是一位高年级的学长，他转过头来看着我，笑着摇摇头：「新鲜人，嗯？」他问道。我心想他怎么会知道我是新鲜人。
这时候神学院的校长站起来准备说话了。他的著作等身，写过二十几本讲论神学和预言的书。他那一头闪闪发亮的银灰色头发，以及六尺六寸的高大身材吸引在场所有人的注意。「今天，」他说道，「是这个学期的第一天。因此我想要谈一谈对我们每一个人都相当重要的题目：属灵生活的秘诀。」
刹时我的心脏停止了跳动——我赶忙重新检查录音机。就在我上神学院的头一天，他就要把「秘诀」传授给我了！「属灵生活有三个非常重要的秘诀会深深影响我们每一个人，」（来了！我简直不敢相信！）「一、天天读经；二、顺服圣灵的带领；三、不住地祷告！」
那一堂礼拜，我只听到这几个字。
这就是属灵生活的秘诀！我简直不敢相信。这些秘诀我早就知道了。我想要的是真正的秘诀——深奥、难懂的那些秘密。
现今距离那个教我一生难忘的日子已经有二十余年了，这二十几年我得到一个结论：华伍德博士的论点对极了！这些不仅是华伍德博士的秘诀，同时也是你我和任何一位坐在你面前领受你教导之基督徒的秘诀。因此，我们必须训练学生晓得如何才能更有意义、更按时的与神同行。因为当我们如此行时，他们处于复兴阶段的时间就会多过需要复兴的时间。
〖诀窍五：清楚且满怀期盼地提出最后的呼召〗
不论我们是呼召一个人或一千个人悔改、复兴，呼召的内容都务必明确且带着无限的期盼。
还记不记得上一次你经历个人复兴与更新的情形？如果你还可以在心里描绘出当时的情形，那么在思想那一段过程时，无疑地也一定会感受到当时惧怕和不舒服的感觉。面对自己对复兴和悔改的需要，我们的情感往往会成为一大障碍。许多来到悔改边缘的人，便是因为恐惧横扫整个灵魂而临阵脱逃。
既知学生无可避免地会面临这种内心的冲突，你我就必须邀请他们带着极大的勇气和不动摇的决心回到主的面前。我们的鼓励能立时为他们打气，我们必须本著在主里的信心载着他们越过红海。
有一次我和一千五百位男士一起在小树林里开属灵退修会，到了那个周末，我感觉到必须鼓起勇气要求他们更深入地委身于主。星期六晚上，由于之前有许多人来找我协谈，所以我知道不道德的行为已经用它那邪恶的利齿狠狠地咬住当中许多男人的生命。他们无法委身于主，除非先得着洁净。
男人聚在一起时，往往比较能坦诚说实话。当天晚上我讲到人类不道德的行为，然后带领他们经过拿单的「面对」、「诫命」和「结果」三个步骤，最后呼召他们采取行动——悔改、自卑，并远离恶行。
主的同在非常强烈，我感觉到必须要求他们公开认罪：「我现在对你们有一个要求，你们可能会觉得很难做到。假如你犯了奸淫，那么我要你走到前面来，当着大家的面悔改。如果你现在没有勇气在这些真心关心你的男人面前自卑，那么你永远也不会有勇气打电话给那个女人，告诉他你们之间已经结束了。」
我带领大家安静地祷告，接着又说：「你们不要把头低下去，因为天上有一双眼睛正在视着这个地方。你需要悔改，你需要自卑，你需要终止淫乱的行为。如果这是你的决心，那么站起来走到前面，在主面前谦卑自己，然后和我握个手，再到我们聚会地点后面的电话亭，打电话给那个女人，告诉她你们之间已经结束了。告诉她你得罪了神、得罪了她、得罪了你自己、得罪了你的太太和你的儿女，然后请她原谅，并且告诉她你们永远也不会再见面了。打完电话之后，请你走出这座小树林，找个地方向主深深地忏悔，求主饶恕你淫乱、背逆的行为。
没有圣乐、没有诗班的合唱，也没有彩绘玻璃。没有人闭上眼睛，也没有人离开座位。
我的心开始在胸口强烈地跳动着，甚至觉得整个会堂里的人都听得到。我心想：「天啊，我到底在干什么——要这些男人当着众人的面走到前面来承认自己有淫乱的关系？我这种做法简直是愚蠢之至。没有人会上前来的。」
虽然心里充满了惧怕，我还是呼求主赐下教人悔罪的圣灵，让神的灵横扫整个会堂，粉碎那些骄傲和背逆的灵。我将自己交托在神手中，放下内心的惧怕，不论反应如何，依然再次下定决心传讲真理。突然间我的心跳缓慢下来，心想是不是该用祷告结束整个聚会了，但是心里却有一种感觉，觉得应该再等一等。
突然间，只觉木制的露天看台开始摇晃，坐在第二排一个身材庞大的男人猛然从座位上站立起来。他跨大步伐走到中间的走道，最后走到我的面前，在距离我六英寸的地方停了下来。那一刻我以为他会一拳打在我的脸上。
我一辈子也忘不了他所说的话：「我有外遇——不，就像你所说的，我犯了淫乱的罪已经七年了。我是个卡车司机，也是个基督徒。从来没有人像你这样站在讲台上讲淫乱的事，而且还要求我要终止那样的关系。你给我很好的理由结束那份关系，我就是要来告诉你，我要停止这样的关系。」说完他张开双臂将我紧紧地抱住，那种男人式的拥抱，我只觉得整个背部都快变形了。接着他就转过身去，朝电话亭的方向走过去。他挥一挥手上的钱币说：「她一定不敢相信，但是靠着神的帮助，一切都结束了。」
看到那个男人的举动，许多人也开始走上前来——脸上挂着泪水，还有一些人则是原地跪下，浪子回头所散发的荣耀再次充满现场。过了好一会儿，当我最后一次从小木屋的窗口望出去时，已经是半夜一点钟，但是仍可见到有一些男人排队等候要打电话。
神也许永远也不会要求你呼召一千五百人悔改，但是他已经呼召你召唤那些每周坐在你班上的男孩、女孩悔改、复兴。他们也许并没有犯奸淫罪，但是却有某种背逆的行为。不论那背逆的行为是什么——他们需要打那一通属于自己的「电话」，然后在小树林里找一个安静的地方屈膝在主的面前。
〖诀窍六：复兴是紧随在激烈的属灵争战之后〗
复兴的本质与仇敌撒但的工作可以用南辕北辙来形容。因为不单是主，他的仇敌也都渴望赢得那块土地——人的心灵与灵魂——所以教师应该要有心理准备，并且要站起来勇敢抵挡它的攻击，粉碎它为了拦阻复兴临到所做的一切努力。
千万不要上了仇敌的当，以为只要站在主这一边，胜利就永远属于我们。事实上，仇敌对某个领域的控制越严密，我们就越难推行悔改的步骤。那与我们为敌的力量必会铺设地雷、布置刺网、设下陷阱，甚至在四围埋设大炮，就等我们一步一步逼近。
因此，千万不要以为此刻你正经历内外夹攻的煎熬，所以神就没有与你同在！这样的想法全然是因为对服事的本质不了解。倘若你对这方面的了解嫌不够，可以到基督教书房，找一些关于撒但、营垒和属灵争战的书，好好地读一读。
〖决窍七：让自己在主面前成为一个委身于复兴的洁净器皿因〗
最后一具应用决窍要谈的不是复兴的方法，而是「人」。现在你对圣经中的复兴已经有了一番了解，现在仅存的问题是，你是否愿意选择成为神所要的人，好让他奇妙的复兴工作能藉由你的手临到需要的人身上。
一切的选择都在你的手中。你是只想单纯的当个老师，还是愿意成为主手中大有能力的器皿？如果神呼召你一起来改变人，那么你就千万不可只满足于资历讯的传达。
现在你已经置身于复兴的服事工作当中，此刻对你唯一的要求就是清清洁洁地伫立在神的面前，矢志用神的方法来教导他的真理。
在你即将走完这教导的路程之际，用一点时间来自我省察，而不是检验你的学生。当你的心被罪捆绑时，如果你努力想呼召学生经历复兴，你的话会黏在喉咙里，你的口会像沙漠一样的干渴。你所说的话不但无法带出生命，柔软学生的心，反而会让他们的心越来越刚硬。
换言之，再没有比本身正经历个人复兴的教师更有能力的了。他的服事就是生命自然的流露，而他的学生也自然会和他一同置身于复兴的潮流。每次当他服事那些学生时，他们往往会出奇的安静，也不会低头做笔记，因为他们感受到圣灵就运行在他们当中。
如果你需要屈膝在主面前认罪，那么就鼓起勇气吧！追随历世历代圣徒的脚步，自卑、悔改！承认你所犯的罪，并且大声宣告神所应许的赦罪之恩。
〖结论〗
每次公开讨论复兴时，我都很想脱掉鞋子，因为荆棘依旧在燃烧，我感觉脚下所踩的是圣地。
不论我们做何种应用，提出何种需要，教导何种内容，只要把学生的心灵交在主的手中，就必能找到荣耀的冠冕。那些心灵与主相契，一同「寻找、拯救失丧的人」的教师是何等的宝贵啊！
何不此刻就放下手边的工作，看看自己的心是否预备好接受这复兴的服事。我盼望在看过这两章关于复兴的内容之后，你的心灵能暖和起来，决心能更坚定，技巧也更纯熟。用一点时间默想「心灵的事」——察看你的心灵在主面前是否正直，看看主是否能随己意用你、随己意透过你说话，看看你身上是否有罪拦阻了他大能的膀臂，是否有不愿意的心阻塞了他大有能力的信息。
主啊，求你从你宝座前的祭坛上拿起一块焚烧的碳火，来洁净我们的嘴唇——就像你做在以赛亚身上一样——洁净我们的心灵。
我又听到主的声音，说，我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？我说，我在这里，请差遣我。（赛六8）
朋友，你愿意去吗？你愿意为主说话吗？你愿意教导凡他所吩咐于你的吗？你愿意竭尽所能完成那大使命吗？请记住基督对你我的吩咐：
「天上地下所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。
凡我所吩咐你们的，都要教训他们遵守。我就常与你们同在，直到世界的末了。」（太廿八18…20）。
现在你终于认识复兴为何物，主也许会考验你对他的顺服程