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父面前；一到祂那里，事情的轻重大小，就可以清楚看出来。
无论是怎样秘密的事都可以带到天们那里。
我们不可以告诉任何人的事，可以告诉天父。我们的梦想，我们的失败，我们的心里的秘密，所以不肯告诉人，是怕人家取笑、嘲弄或者误解。但是天父看透人心，知道我们内心的一切；不可以告诉人的事，可以告诉祂。能向天父敞开自己的心，把一切都告诉祂，真是世上最快乐的件事。
无论是怎样不好意思的事，都可以带到天父那里。
有些事我们不想让人知道，有些事甚至连自己也不让知道。这种隐瞒、害怕泄漏的心情，可以让我们神经失常，甚至崩溃。可是我们可以把这些事告诉天父。祂愿听我们最高兴的事，也愿听我们觉得最害羞的事。
世界上的确有些好人，心如止水，能忍耐，他的情绪的血液永远不会升到沸点。这世上也有人，一生从没有经验过试探，因此不懂得什么叫做苦难。但是天父伟大的地方，就是祂知道人的性情，因为主耶稣曾经完全的成为人，所以祂能了解、并且同情人。全知全能的天父的最伟大的地方，是祂的忍耐。奥古斯丁说得好：“天父爱我们每一个人，好像祂爱的只有我们一个人一样。”
而忍耐的根源是爱，在人在神都是如此。
五月 永不太迟（一）
·五月十一日·永不太迟（一）
我在大学的一部分工作，就是教古希腊文，选这科的学生并不太多，因为太专门。不过，凡是要读原文新约的人，都非修这一科不可。
我收到一位女士的信，她在我住的城里最有名的女校教过书，经历了很长也很有成就的教书生涯以后，年龄已到，便退休了。她写信给我的时候已经六十多岁。
她在信里说，她一生有一个大愿望，就是要研究原文的新约。现在她退休了，可以有时间来完成这个心愿。她希望我能收她做旁听生。
不用说，我的答复是肯定的。所以从那年十月份大学开课以后，这位年已耳顺的老太太，便坐在大学的教室里，和年龄只及她三分之一的学生一道听课，写笔记。
这真是一个了不起的好榜样。
学无止境，永不太迟。
当希腊文化开始侵入罗马帝国的时候，罗马政治家柯图那时年已八十，决心修习希腊文。法国著名风景画家柯乐在七十岁时还说：“上主让我再活十年，我想我会学画画。”孔夫子也说过类似的话：“假我数年以学易，可以无大过矣。”那时他已年近七十。音乐家莫扎特虽然英年早逝，但是他成名很早，就在他的声誉如日中天的时候，仍然在学音乐理论和对位法。加拿大前最高法院院长威廉爵士在九十岁的高龄告诉人：“时间的群山那一边，还藏着许多最好的东西，等待我去学习。”
一个人若是要生活得有劲，应该不断学习。人生最可悲的一件事，就是太多的人虽然有形有体地活着，但是在思想和精神上早已死了。
五月 永不太迟（二）
·五月十二日·永不太迟（二）
年纪再大，一样可以学习。
比利时女诗人坎玛特丝说：“年轻人最重要的一个生活法则，就是不断向生活学习，一起读完生活之书最后一页为止。”主耶稣要我们像小孩子，小孩子的一个最大的特点就是肯学习。
要是我们大家每年都能学一点新的东西，真不能算坏事；这样，可以让生活永远趣味洋溢。
年纪再大，一样可以从头来活。
现代神学院的一个特色，就是有不少年纪比较大的人在那里读书，有的学生过去做过校长，或者在教育机构做过很高的职务。还有的人是过去工商界或者报社的主管。
这些人常常是神学院里最有活力的一群。别的人已经开始进入半退休状态，但在他们却是一个新的事业的开始。在别人，生命已经走到尽头；在他们，生命才刚刚开始萌芽。因为如此，他们能长保年轻，身体和心灵都活在春天里。
一个人要是能在自己一生事业的尽头展开另外一个新事业，他的生命会变得多么光辉灿烂。
一个人内心深处时时想做的事，在他一生的劳碌工作的尽头，现在能够开始了，旧的结尾成了新的开始。
靠着那更新万事的天父，不论年纪多大，我们总能创造一个新的世界。
五月 欢迎
·五月十三日·欢迎
我曾在圣安得烈城的殉道者教堂礼拜。这是一次又高兴又得益的聚会。圣安得烈城是举世闻名的渡假胜地，凡是打高尔夫球的人都知道它。特别在暑假期间，很多游客都会到城里各个礼拜堂参加崇拜。
这是我第一次来殉道者教堂。刚坐下，就看见放在座椅前面摆圣经的架子上一张白色卡片，每个座位前都有一张。我拿起来读，我的心感到一种异样的温暖；因为卡片上写着：欢迎你来敝堂与我们交通，在基督里向祢问安。
我立时没有了陌生的感觉。
礼拜过后，我告诉司事的人员，我十分欣赏这张卡片，真是一个好主意。他立即告诉我，他们还有另外两种卡片。
一个是在对餐主日放在座位前面的，上面印着如下的字：敝堂牧师、长执会和全体会友欢迎你参加圣餐交通。
要是我刚巧在对餐主日来到殉道者教堂，看到这张卡片，内心会如何的感动。
第三张卡片尤其与众不同。这是给殉道堂的会友因事须往他地的礼拜堂聚会，带在身边用的。卡上写着：本人为圣安得烈城殉道者教堂的信徒，今拜访贵堂，向一切在这里聚会的主内兄姊问安。
殉道者教堂的会友参加礼拜完了以后，会将这张卡片留在那间礼拜堂里。
我不知道这个主意是谁最先想出来的，我也不知道有多少礼拜堂用这个方法；但我十分希望有更多的教会能欣赏这个了不起的主意，也来实行。
五月 把事实拿出来
·五月十四日·把事实拿出来
站在教会外边的人，根据他们看见的教会里面的情形，难免会得出结论，说基督徒所说的话都不是真的。在他们眼中，基督徒认为可以贡献给别人的东西，事实上都是他们所没有的。
让我们看一看基督徒说过些什么话。
基督徒说过基督信仰是一个充满喜乐的信仰，可是在不少的教会里面，我们很难找到这种喜乐，许多人把教会弄成世上最不喜乐的地方。
基督徒说，基督信仰是和平的信仰，可是大部分的基督徒忧愁烦恼，跟一般人没有区别。教会花了不少的时间，为本身的安全担心。
基督徒又说，基督信仰是有能力的信仰，可是在应付生活上的困难，或者在工作的时候，基督徒并不比别人更能干。基督徒又说基督信仰是侍奉的信仰，可是督徒既自私、又贪图舒适，和世人一点分别也没有。
他们又说，基督信仰是爱和宽恕的信仰，可是在这个多灾多难的世界中，教会内部的竞争、吵闹，比任何其他的机构还要多。要是有一座教会，内部既无不和，也没有人闹辞职，那真是很不寻常的事。
德国无神论哲学家尼采很坦率的说过一句话：“把你已经得救的事实给我看，我才愿意相信你们的救主。”
这个要求一点也不苛刻。
唯有当基督徒成了像他自己所说的那样好以后，基督信仰才能真正成为有力量的信仰。
五月 不可停止聚会
·五月十五日·不可停止聚会
要让基督徒的生活有力，一定得参加聚会，这是基督徒应尽的义务。为什么基督徒必须这样做呢？让我们举出一些大家都熟悉的理由。
人生有若干事物，它们的价值和影响大部分得靠大家参与，共同体验。
比方说，一个交响乐团无论怎么有名，要是只有你一个人在音乐厅里听它演奏，你听的兴趣会大大打个折扣。
看足球比赛也是一样。要是只有一个人在场观看，球赛的紧张和刺激会荡然无存。
世上有许多东西，可以由一个人单独去做，而且可以做得很好，但是的人一道做、一道体验，那影响、那效果，会要大大的不同。
这就是主日聚会所以重要的道理。我们当然可以单独敬拜神，而且有的时候非单独敬拜不可；可是和信徒一道来参加，仍旧是崇拜重要的一部分。
基督信仰不单只是个人的信仰经验，也是整个团体的共有经验。能让信徒确实经历到这种体验，其价值是无比的。
《使徒信经》开始的时候不是说“我相信”，而是说“我们相信”。要是我们能记得基督信仰的建立不是靠我个人接受多少，也不是靠我能了解多少，而是奠基在整个教会对基督的信心上，我们就能得到很大的安慰。
没有了团契在一起的精神，区拜会变得又冷又空虚；没有了共享的信心，我们个人的信心会失去支持的力量。参加崇拜是一种责任，不接受这责任不只失策，也是一种亏欠。
我们需要教会，教会需要我们。
五月 转机
·五月十六日·转机
你喜欢找机会挑毛病，还是找机会称赞人？
比方说，教会的诗班唱首赞美诗或者来一次大型的音乐演唱。唱的时候，总难免有些小毛病，犯点小错误。你会不会专挑这些小过失来大肆批评，或者会拣点唱得出色的部分，加以激赏，即使唱得不到专业水准。
你会给人鼓励，还是挫人锐气呢？
要是有人提议做一件事，你一听到会不会就想到千百种让这件事做不到的困难呢，还是会立刻发现有千百种值得一试的理由呢？
你从好处想，还是从坏处想？
本世纪初著名的心理学家艾德勒说过一个故事：有两个人同时失一只臂膀。一年后，其中一人心灰意懒，觉得伤残了的人，毫无生存价值，决定了此残生。另外一人，刚刚相反，生活得如龙似虎，到处告诉人，他真不明白为什么上天要给我们两只手臂因为他用一只臂膀已经可以应付有余。
别为自己得不到的东西埋怨天父，应为自己已有的东西感谢天父。
环境困难，在你眼中是不幸还是一个转机？
英国广播公司第一任总裁约翰·里特爵士总喜欢说：“我不喜欢不幸，但我喜欢不幸能带来的转机。”
你遇见不幸会坐下来抱头痛哭呢，还是挺起胸来迎接它呢？
五月 权利与义务
·五月十七日·权利与义务
要是基督信仰和基督信仰所支持的一切，都从世上除去，我们所享有的权利便会所余无几。
照顾病患、安养老人和救济贫困，都是基督教所开展的工作。
基督教建立以后，才有医院。希腊哲学家亚里斯多德为他的理想国度建议的法律制度说：“应制定法律，不许养育残缺儿童。”罗马学者瓦乐为农业制定规条时，建议不能工作的年迈奴隶，应该弃诸效外，让他死去就像把无用的家具抛进垃圾堆一样。
基督信仰所主张的道德观要是从世上除去，福利国家的价值也就荡然无存。德国可做前车之鉴。基督教被纳粹禁止后，